试述新课程下的物理学法指导

新课程的改革理念认为，学生的学习过程不是学习者被动接受知识，而是积极地建构知识的过程，在学校里，学习不是教师向学生传递知识的过程，而是学生建构自己知识和能力的过程，概括地说，就叫自主学习．在这个教学双边过程中，学生是一个劳动者、求索者、设计者，教师是一个生产者、中介者、服务者．     

农村社会信任结构及其变迁——一种复线史观的解读

信任是一种嵌入在社会结构和制度之中的社会机制。与传统达尔文进化论史观不同,复线史观认为乡村社会信任结构的变迁来自于内核—边层历史逻辑的变革与承异,是边层内嵌与内核调整互动的建构结果。     

论新世纪中美日三边关系

当前中美日利益交汇点不断扩大 ,推动三国更多进行合作。但三边关系仍处于调整之中 ,呈现出既依存又竞争、既协调又制约、既合作又斗争的复杂状况。中美日实力的消长、经济全球化和区域经济一体化趋势的发展将决定三边关系的互动模式。从长远来说 ,中美日有必要建立平衡稳定、合作共赢的三边关系。三国应该用“共赢”的观念来发展相互关系和处理面临的问题 ,而不应该把其中一方看作“威胁”。中美日应建立三边安全合作和增加信任机制。中美日三边关系的稳定与建立东亚地区安全机制的进展 ,可以相互促进。     

明清在东北治边政策之比较

本文对明清两朝在东北实施的治边政策进行比较研究 ,剖析利弊得失。认为明朝在东北沿袭历代“内中国外夷狄”的传统的治边政策 ,妨碍国家“大一统” ,导致东北动荡不定 ,国家陷入危机。清朝突破传统观念 ,以“华夷一家”为指导思想 ,将东北纳入中央行政管辖系统 ,并因地制宜 ,因俗而治 ,真正实现国家政治与民族的“大一统” ,维护边疆的统一与稳定。清朝的治边政策是时代的巨大进步     

民族志视野下的藏边世界：土地与社会

文章在区分狭义的藏边社会与广义的藏边社会的基础上,综述了藏边区域的重要人类学民族志作品,结合笔者自身的研究经验,分析了这一区域封建制度的来源与性质的多样性,以及这些分封制度如何与作为轴心文明表征的藏传佛教的思想、知识与教区组织之间的复杂多变的关系。文章进一步提出,以更加广阔的比较研究为基础的民族志书写,不但有利于我们对藏边世界的理解,也将贡献于人类学的普遍思考。     

清末民初黑龙江讷漠尔河难民移垦始末

清末民初,在黑龙江讷漠尔河地区,由政府主持,曾有过两次迁移关内难民移垦的现象,两次难民移垦之结局迥然不同,为今后难民移垦提供了引以为戒的教训和可资借鉴的经验。关内难民移垦定居于东北地区,既可以安置难民以解决这一社会问题,又可以充实边疆而成为移民实边政策的重要组成部分,对于巩固东北边疆之安全,有着重要的意义。     

锡伯族西迁与清朝西北实边策略研究

清朝重视西北边疆经略,将大量内地贫民移民出关屯田实边作为治理新疆的重要措施。西迁的锡伯族成为充实新疆的重要力量之一,是清王朝治理新疆的一次成功实践。有清以来,清政府将锡伯等八旗子弟遣往新疆屯垦戍边,在战略决策上充分体现了对新疆战略地位的高度重视,也是清朝在复杂的国际国内形势下仍能有效管理新疆的重要动因之一。     

中俄印三边合作与中国的选择

冷战后大国关系的最大特征是相互间矛盾冲突与利益一致并存 ,竞争与合作同在。从影响中俄印三边关系的内外因素来看 ,不论是现实或是可预见的将来 ,三国都不大可能结成针对美国的战略三角 ,但三国建成根据具体问题进行协调与协作的三边合作关系则既是必要的 ,也是可行的。中国应选择积极参与中俄印三边合作     

清初大同镇裁革始末探析

在明代作为九边重镇之一的大同镇,入清后丧失其昔日的军事地位,清廷通过一系列措施将其裁革,以便加强对地方的控制。大同镇原先的镇戍体系被清朝新设的绿营体系所代替,旧军被改编为清朝的绿营兵,多余的兵丁则加以裁汰。大同镇的军堡被废弃或转化为民堡,镇内卫所也被归并为府县,由地方官治理。随着大同镇的裁革,中原与蒙古草原之间相对隔离的状态也逐渐被打破,有利于统一的多民族国家的融合和发展。