“千禧年主义”视野中的太平天国运动

千禧年主义特指一种具有救赎意识的大众激进运动, 它反映了特定的思想与行为模式。太平天国运动的千禧年性质体现在太平理想与天国的想象、 救世主及救赎意识、 运动的人民性、 暴力、杀妖、 宣扬醒悟时刻已经到来诸方面。 太平天国的千禧年主义并非西方基督教千禧年主义中传的结果, 它源于洪秀全结合中国的思想文化传统对基督教进行创造性改造而形成的独特神学。 笔者通过对19世纪世界范围内千禧年运动的比较考察, 表明太平天国运动实为传统中国人面临现代性压力所作出的独特回应。     

论拜上帝教的二元化领导

1 8 4 8年杨秀清取得代天父传言权 ,拜上帝教因此形成杨秀清、洪秀全两个教主。宗教的二元化领导酿致的最终天京事变发生。天京事变不仅使太平天国由盛转衰 ,而且加速了太平天国农民政权向封建专制政权的转化。洪秀全因此失去军心和和民心 ,而遭失败。太平天国的失败是由自身的腐败和专制而导致。     

黄土恋——陕北写生记

这是我第二次来到米脂写生了。我热爱这片黄土地,这片土地总能让我想起童年!蓝蓝的天空几朵白云静静地躺着,我们几个家伙调皮地爬到坡顶,享用只属于米脂的红枣、黄梨、青苹果……清晨,从暖暖的土炕上爬起,有时追随岳老师去爬山,削枣皮,看红日,摆着各种POSE与"她"合影,兴奋了,双手拱起伸直脖子向远方吼上几声,立刻便有与我应和者,不必惊喜,那是山下的狗在叫;有时与岳老师     

二十世纪九十年代以来太平天国宗教研究综述

20世纪90年代以来,太平天国宗教研究取得了可喜的成绩.在这期间,发表了一批论文,据笔者统计,专门对太平天国宗教进行研究的论文就有60余篇,比较有代表性的有:夏春涛的<太平天国宗教"邪教"说辩正><山西大学学报>2002年第2期)、宋德华的<拜上帝教:中西文化畸形结合的产物>(<太平天国与中西文化>,广东人民出版社2003年)等;还有一本夏春涛的<太平天国宗教>(南京大学出版社1992年)专著.本文拟对这一时期国内学者关于太平天国宗教研究作一简要综述,力求全面介绍和总结这一阶段相关的研究成果,为今后进一步开展研究工作提供有益参考.     

现代性理论的革新：多层现代性理论概要

“现代性=西方性”,“现代化=西方化”,这样的等式在近两百多年的“现代化”争论中占主导地位。但在今天,“西方现代性”正在失去其普遍性的地位。“多元现代性”理论问世后开始强调现代性的多种形式。但是“多元现代性”理论有其弱点和局限性：弱点是现代性观不明确,局限性是认为现代性发源于西欧。本文提出了新的现代性理论,这一理论将解决“多元现代性”理论的缺陷,并将这一新理论称为“现代性的历史多层构成论”,简称“多层现代性论”。     

糖尿病与肾病的治疗应二者兼顾

《老友》专家门诊:我从2001年发现有糖尿病,经过服药治疗和饮食调理,血糖值基本正常。鉴于拜糖平对肾功能有副作用,而我左肾已被切除,这样,降血糖和保护肾脏似乎产生了对立。     

簸箩仓、龙须沟语源蠡测

地名语源及其命名背景的探索,有助于发现若干容易被忽视的历史事实,北京的簸箩仓胡同与龙须沟,就是文献记载相对较少却具有这类学术价值的地名。本文在分析历史资料的基础上,从地名学和历史地理学角度,推测了它们的命名之源并分析了相关的历史地理问题。     

土客冲突、商镇发展与民俗创造——江西上犹营前圩的个案研究

随着大量流民进入赣南上犹县的营前圩,营前的土客力量对比发生了变化。虽然清初至清中叶营前的土著仍然维持强势的经济实力和文化优势,但至晚清,客籍人逐渐掌握了商镇的控制权和地方文化话语权。此时,营前的土客矛盾已经不明显,而各宗族之间的争斗却激烈起来。宗族在争斗中逐渐创造出了独特的地方民俗:门榜与九狮拜象。可以说,营前地区独特的两种民俗———门榜和九狮拜象,并非单纯的客家民俗,而是营前各宗族历经土客冲突与融合,面对变动的社区政治经济格局,对原有民俗的发明和创造。从本质上说,地方民俗实际上是一种策略,一种应对社区竞争和发展需要的策略;从广义上说,一切民俗活动都会随着时代的变迁而变动,民众根据现实政治经济需要对传统民俗不断进行着发明和创造。     

淮北方言的“拜”字句

运用单点描写、共时比较及历时溯源的方法,分析淮北方言中介词“拜”的用法、特点及来源。其用法：一是通过“拜十名”后动词的复杂结构关系表示处置,二是通过“拜＋名”的特殊结构表示埋怨、责怪和无可奈何,三是通过“拜＋名＋动／形的”结构表示描写。其特点：“拜”字结构后的动词主要为动作动词,整个句式表示人或物对另外的人或物施加影响或处置而产生了某种动态化的结果,“拜”字句的处置用法和它表使令意义的用法关系密切,“拜”字结构后的动词可以是一个光杆动词等等。其来源是：从句式平行和读音的相似上看,淮北话中的介词“拜”和普通话中的介词“把”是历史同源词,“拜”应该是“把”的读音变异或变体。