马克思主义哲学理论研究专家——郭建宁

郭建宁,男,1954年生,安徽马鞍山人。北京大学哲学系教授、博士生导师,哲学博士。学术兼职主要有中国现代哲学学会常务理事、全国马克思主义哲学史学会理事、全国毛泽东哲学思想研究会理事、全国邓小平理论研究会理事、教育部人文社会科学重点研究基地北京大学邓小平理论研究中心研究员、教育部人文社会科学重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心研究员。马克思主义理论研究与建设工程重点编写教材“马克思主义哲学史”课题组主要成员。     

“辩题”理论意义及其逻辑思维功能的探究──析“一尺之棰,日取其半,万世不竭”

我国先秦是诸子百家争鸣的鼎盛时期。各种思想观点，无不打上社会物质生活条件、经济根源和阶级的烙印，并反映着当时生产力发展的状况和科学技术水平。笔者分析了“辩题”“一尺之棰，日取其半，万世不竭”所揭示的数学、哲学理论意义和数学、哲学思维关系及其逻辑思维功能，并追溯到我国斑斑灿烂的文化典籍中，蕴含有极其丰富的唯物论成分、辩证法因素和不朽真理的种子。问题在于试图把它摄取过来，加以改造，为马克思主义理论大厦添加新的建筑。     

在比较研究中寻找契合点——评《塑造论哲学研究——从美国哲学的视角看》

<正>从哲学的发展历史看,人与自我意识的关系问题自古以来就一直是哲学家们关注的焦点问题,对此问题的不同解答形成了各种不同的哲学理论。西方自近代以来哲学思想的发展,由于笛卡尔的心物二分的哲学观的出现,使得哲学家们的工作主要围绕着两种思路展开。一是赞同笛卡尔的观点,但将工作的重点放在了笛卡尔将心和物分裂后如何再将它们统一起来的问题上;二是不赞同笛卡尔心物二分的观点,并尝试另辟蹊径来解决心物关系问题。无论是塑造论哲学还是美国经验哲学的研究路径都属于     

论马克思主义个体发生哲学理论的本质

通过分析马克思主义个体发生哲学理论产生和发展的一般规律性 ,揭示了马克思主义个体发生哲学理论的本质。马克思主义个体发生哲学理论是建立在实践基础上的科学性和革命性的统一。     

“观念史”逻辑的介入与马克思主义哲学话语创新的理论自觉

后改革时代与后西方时代,我们面临着当中国统治世界之他者话语的文化想象和理智担忧。当许多学者在并未从根本上明其就里的情况下,缺乏应有立场地盲目跟随西方学者探讨所谓中国模式、中国经验、中国道路的     

中华民族的未来发展需要有自己的哲学理论

高清海在 2 0 0 4年第 2期《吉林大学社会科学学报》上撰文说 ,哲学理论所以有个性 ,这同人的本性有关。就本源意义而言 ,哲学代表的是一种人所特有的对自身生存根基和生命意义的永不停息的反思和探究性活动。通过这种反思和探索 ,不断地提升人的自我意识和生存自觉 ,是哲学的根本使命。“哲学”是民族之魂。哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度 ,体现着它的心智发育和成熟的水准。从这一意义上说 ,创造“当代中国哲学” ,实质就是要创造中华民族的“思想自我”。文章指出 ,一个社会和民族要站起来 ,当然经济上的实力是必…     

哲学咨询在我国的生存状况与未来发展

一、哲学咨询在我国的生存状况哲学咨询是20世纪末在西方兴起的以哲学理论和方法为人解决思想、观念等问题的一种实践哲学。1981年,德国哲学家G.阿申巴赫(Gerd Achenbach)创办了世界上第一家哲学咨询机构。之后,哲学咨询又在欧美其他国家迅速发展起来,一大批哲学咨询的专业人士涌现     

马克思主义哲学创新的基本思路

马克思主义哲学本身就具有与时俱进、不断创新的理论品质，本文从几个方面分析了马克思主义哲学创新的基本思路，以便在新的历史条件下使这一精神得到真正的体现。     

对于"中立"应该正确认识和对待

长期以来，人们对于“中立”的观点和行动是持批判和反对态度的，因为中立与折中主义相同。实际上，“中立”并不等于折中主义，有它存在的余地和一定的作用。人们应该正确认识和对待“中立”。当然，允许“中立”存在，不等于提倡“中立”，有的要坚持“中立”，也不等于要把“中立”绝对化。把“中立”当作折中主义而加以批判和彻底抛弃是不妥当的。