隋朝时有“户部”吗

《倒写中国史》(中国发展出版社2007年6月出版)一书中提及隋朝的官制改革,这样写道:"隋文帝宣布废除六官制,隋朝的中央机构采用三省六部制,即内史、门下、尚书三省和吏、户、礼、兵、刑、工六部。"(第221页)此处的"户部"属于"早产儿",不合史实,正确的说法是"民部"。"三省六部制"是发端于东     

盛世的历史密钥:施政包容性

时至今天,贞观之治的政治思想、原则及智慧仍需予以深刻审思,其中施政上所体现出的包容性颇值珍视。如所周知,唐太宗在位的贞观年间(627~649年)出现了中国历史上封建治世的典范——"贞观之治"。贞观之治不仅取得了突出的经济成就,为民生改善和社会发展奠定了坚实物质基础,也形成了一系列开明的政治思想和原则,取得了卓越的政治成就,体现出高度的政治智慧,不仅为有唐一代的施政创立了规制,有力推动了大唐帝国的强盛,而且为后世封建王朝     

勇于自我批评的李世民

人非圣贤,孰能无过？普通人是这样,古代的帝王更是如此。关键的不是犯不犯错误,而是对待所犯错误的态度,有了错误敢于承认的人,才能真正改正错误。《左传·庄公十一年》日：“禹汤罪己,其兴也勃焉;桀纣罪人,其亡也忽焉。”这句话不仅揭示了古代帝王的个人行为,也为我们展示了古代政权的兴亡规律,勇于开展自我批评的君主,皆可成为禹汤;     

古风雅韵 诗人眼中的辽阳

The supernatural Liaoyang is not only a root for some emperors but also a topic for many poets. How is Liaoyang in eyes of poets?Soldiers regarded Liaoyang as a battlefield for     

从端砚收藏看端砚文化

端砚与歙砚、洮砚和澄泥砚并称为中国四大名砚。端溪始显于唐,自唐武德年间开采至今,端砚已有1300多年的历史,成为促进中国古代文化传播、交流和发展的重要工具,对中国古代文化艺术的发展起到了积极作用。中国自古以来被称为文明古国,礼仪之邦。追本溯源,从唐太宗时代开始,由皇帝到朝廷大臣,从文人学士到乡村野夫,都十分重视书画艺术和喜爱端溪石砚,每得到一方砚石均视若珍宝,爱不释手。苏东坡     

论李世民的军事思想

李世民作为开国之君，戎马倥偬一生，民情、军情谙熟，加之雄才大略，使李世民成为一代杰出的政治家、军事家。他的用兵方略在于固本求远，以争天下；其战术思想是见利速进，自背反击之。     

领导干部如何应对下属的冒犯

<正>古今中外,大至一个国家,小至一个集体,所有的单位或者部门都有自己的层级关系,这其中有领导与下属的关系、领导与被领导的关系。单位或者部门作为一个整体,其发展要依靠层级中的所有人,只有领导者与下属团结一致,同心同德,朝着共同的目标一起努力,才能成为好的集体。     

房玄龄：生而为宰相

如果没有“反隋”，房玄龄就是个小县令，李世民照样是隋文帝的外甥。他们之间，就像金字塔的基石和尖顶一样，遥不可及。     

李世民书学审美观及其政治文化原因

唐太宗李世民的书学审美观是一种功利型、政治性的艺术审美观。他从封建统治者的立场出发,秉承儒家经世致用的思想,把封建社会用以教化人的伦理道德标准,转化为书法评论、取舍的标准。"粉饰治具"传神地揭示出李世民提倡书法的政治、社会功用;他不仅是"帝王书家第一人",而且还是封建帝王中把政治与艺术完美结合、以文治世的典范。     

敦煌写卷《唐太宗入冥记》与《西游记》第十、十一回人物形象及思想意蕴比较

敦煌写卷《唐太宗入冥记》讲的是太宗游历地府继而还阳的一系列故事,历朝历代对其多有改编创造,使得其中的人物形象经历了多次变化。迨至吴承恩的《西游记》中,又将这一故事原型加以创新运用。这两个版本间有着一定的传承关系,然而在不同的时代背景和作者创作心态的影响下,故事中塑造的人物,展现的主题将呈现出完全不同的面貌。