试论埃德蒙·伯克的宗教思想

埃德蒙·伯克是18世纪后期英国最著名的政治理论家。他主张宗教宽容、信仰自由,推崇英国国教制度、教会独立平等。他的宗教思想源于英国人崇尚自由的传统以及伯克对英国传统的推崇。但他不是为了传统而推崇传统,而是为了凝聚人心、维护社会秩序。     

亨利六世与理查三世的基督教信仰反差

亨利六世与理查三世是莎士比亚第一历史四联剧的两位主角.两位国王虽皆为言必称上帝的基督徒,却在信仰的实质上表现出鲜明反差:前者是"圣徒般的傻瓜",后者则是"伪信徒"式的暴君.通过再现这一对基督徒国王的"属灵世界",探讨他们信仰的诚笃或虚伪、幻灭或犹疑,由此推导处于职业生涯早期的剧作家个人的基督教倾向,特别是这一倾向对深受路德宗教义—加尔文主义影响的英国国教教义的可能背离.     

自由意志的“哑谜”:莎士比亚悲剧中的“反加尔文主义”倾向

如著名莎评家布雷德利所言,基督教预定论和自由意志之间的戏剧张力,是莎士比亚悲剧惯常涉及的主题。由于悲剧往往高度凝炼了作者对人生终极追求的严肃思考,论文从自由意志的恩赐、行使和判断三个维度重新审视莎士比亚悲剧的人物命运和主题,发现尽管莎士比亚是在英国国教背景下生活和创作的,他的悲剧里却在很大程度上投射出一种"反加尔文主义"倾向,具体表述为:神的意志和人的意志之间能够彼此调和;对于人而言,通向永生和获得救赎的道路同样既不简单也不明确;人不是因"正当"的善功得救,而是因神恩赐予的"正当"行使的信仰得救。诚然,莎士比亚在作品中时常也流露出一种对追求永生和无限的可能性的犹疑,人与自由意志之间依然存在一个未解的"哑谜",由此又会引发更多的对其宗教信仰的虔诚度的思考和争论。     

好公司为什么会干坏事

汇丰肯定希望在诞辰150周年迎来一个更好的开端,而不是以其首席执行官欧智华说出汇丰的行为"令人羞愧"这种话来拉开序幕。欧智华的忏悔尤为令人吃惊的是,这种可耻行为——汇丰瑞士私人银行协助客户逃税丑闻——主要发生在葛霖领导时期。葛霖曾被委任为英国国教的牧师,著有《金融的王道:拯救世界的哲学》。     

康有为和孔教会：民国初年儒家复兴努力及其挫折

文章通过对于辛亥革命之后孔教会试图通过立法手段将儒家国教化和以西方的教会形式传播儒家的努力的考察 ,试图说明儒家在失去了作为社会合法性依据的地位之后 ,在现代法律制度和西方思想的影响下 ,寻找其社会立足点的一种努力 ,对于我们认识现代种种关于儒家思想前景的争论有直接的参考价值     

试论什叶派在伊朗国教地位的确立

什叶派在伊朗被确立为国教 ,是伊朗伊斯兰教发展进程中的标志性事件。它是波斯民族及波斯文明同阿拉伯民族及伊斯兰教相互作用的产物。文章从什叶派被确立为国教的历史背景、过程及措施、作用和影响等方面 ,深入剖析了这一历史进程 ,以期对人们理解伊朗民族与宗教的关系、伊朗政教关系等问题有所裨益     

北洋中央政府与孔教派尊孔异同论

北洋中央政府和孔教派是民国初期鼓吹尊孔读经的两股重要势力。在尊孔问题上 ,他们有诸多共同之处 ,都认为孔子是中国文化和道德的象征 ,相信尊孔可以巩固共和、培养民德和保存国粹。但是认识的差异和利益的冲突决定着他们的尊孔主张不可能完全一致。他们在是否应该定孔教为国教 ,以及读经的方式上存在很大意见分歧 ,致使他们在互为利用的同时 ,彼此之间也互相制约     

我们为何这样打仗

美国没有国教，种族不一，文化各异，能够聚合在一起，主要靠相同的信念和责任。比如机会均等、自我实现等等，历史的传承又给这些观念赋予了具体的涵意。美国军队是各种精英的荟萃之地，在这支队伍里，财富和出身不能保证晋级和优先提拔。     

英国伊丽莎白一世时期的天主教政策

伊丽莎白一世时期是英国宗教的重要转型时期，即英国从一个天主教国家逐渐转变为一个新教国家，最终完成了亨利八世发动的宗教改革。在宗教改革中，政府运用其职能，用立法和行政手段促使广大天主教徒转变信仰，对国内外敌对势力则加以严厉打击，从而确保了宗教改革的完成。     

略论英王伊丽莎白一世的改革

伊丽莎白一世的改革:在政治上对枢密院、议会秘地方政制进行整顿改革,选贤任能,政治清明,专制王权强化,中央集权加强,在宗教上恢复国教,执行调和折中的宗教政策,从而缓和矛盾,打击国内外敌人同盟活动,避免爆发宗教战争;在外交上制订争取和平与贯彻政治均衡相结合的政策,与法、西两大国周旋到底,从而壮大自己,在军事上从军事思想、战略、战术到海军装备都进行革新,与西班牙展开斗争,终于打败“无敌舰队”,奠定海上霸权地位。女王的上述活动,使国家中兴,国内安定和平,推动资本主义迅速发展,从此英国屹立于欧洲列强之林。