全文获取类型
收费全文 | 3854篇 |
免费 | 106篇 |
国内免费 | 22篇 |
专业分类
管理学 | 266篇 |
劳动科学 | 23篇 |
民族学 | 177篇 |
人才学 | 43篇 |
人口学 | 8篇 |
丛书文集 | 811篇 |
理论方法论 | 206篇 |
综合类 | 2058篇 |
社会学 | 243篇 |
统计学 | 147篇 |
出版年
2024年 | 22篇 |
2023年 | 76篇 |
2022年 | 101篇 |
2021年 | 97篇 |
2020年 | 123篇 |
2019年 | 94篇 |
2018年 | 43篇 |
2017年 | 81篇 |
2016年 | 112篇 |
2015年 | 143篇 |
2014年 | 304篇 |
2013年 | 245篇 |
2012年 | 208篇 |
2011年 | 267篇 |
2010年 | 257篇 |
2009年 | 226篇 |
2008年 | 234篇 |
2007年 | 208篇 |
2006年 | 165篇 |
2005年 | 149篇 |
2004年 | 123篇 |
2003年 | 94篇 |
2002年 | 108篇 |
2001年 | 82篇 |
2000年 | 93篇 |
1999年 | 57篇 |
1998年 | 42篇 |
1997年 | 39篇 |
1996年 | 37篇 |
1995年 | 39篇 |
1994年 | 27篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 18篇 |
1991年 | 15篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有3982条查询结果,搜索用时 62 毫秒
21.
李欣复 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2002,(1):35-39
颜面是由多元素多层项内容组成的多向度文化精神综合概念。故从个人、家庭、企业到国家都存在颜面问题。其礼义廉耻、自尊、个性、权利等成分若加以正确规范引导有其积极意义与价值 ;若表面化视为一种虚荣的名誉身份地位表现则易转为无形无味腐蚀剂。中国人最讲也最爱面子 ,是人情大如天、人际与人生哲学的发祥地和信奉者。它在表面人情味下往往成为各种腐败现象之温床 ,故无论个人、家庭、公司企业和国家只有育成科学合理正确的颜面观 ,才能抑丑恶扬美善 ,为自己和国家体面地生存发展争得颜面和荣誉。 相似文献
22.
俞婉君 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2002,27(4):34-36
通过就兰溪童公山村轿夫对其主顾依附关系的实证分析 ,不仅证明兰溪历史上曾有过被称为“轿夫”的堕民 ,也给历史留下一个贱民对其主顾是如何依附的实证 ,还对贱民存在的根本原因作了初步探讨。笔者认为至少该地贱民的存在是社会原因造成的 ,学者认同的“政治民族压迫说”是不适用的 相似文献
23.
顾黎诚 《绍兴文理学院学报》2002,(7)
证明了Cusich提出的猜想 (I) .对于任给的n个正整数a1,a2 ,… ,an 总存在一个实数x ,使得‖aix‖ 1n+ 1,i=1,2 ,…n成立 .其中‖x‖表示x到其最近整数的距离 相似文献
24.
介绍了一种在设备监测系统中使用的软件触发录波技术。用两个数据块交替存放连续触发的数据,实现了对连续触发的全触发录波;通过安排触发源的优先级,用高优先级触发中止或屏蔽低优先级触发,解决了多软件触发源的触发重叠问题。 相似文献
25.
在城里多吃橄榄球形的橄榄。色黑、味甜而深重,一吃就令人想起南洋的腹地,有椰树般风情的地方,不禁产生种种遐想。当年看芭蕾舞剧。南洋华侨洪常青,肤色如一枚橄榄,他是一身雪白的南洋服一手持一顶盆形的遮阳帽,踏着沙滩海浪从那遥远的地方来的。当他解下逃奴吴青华,并为这位绝色少女抚平伤痕之时,我们懂得了怜香惜玉是橄榄色的,那也可以算是英雄本色的一种。 相似文献
26.
永田广志认为日本不是没有哲学思想及其历史,日本哲学思想的近代化必须依凭从“先进国”所进行的“移植”,这又与日本原有的意识形态交织在一起,就不能不发生“变形”。就哲学思想本身的独立过程来看,这一过程还表现为哲学与宗教的分离。他有意从“自由唯物主义”立场探寻日本哲学史的发展轨迹,采用了唯物史观的研究立场和“泛化”的研究进路。 相似文献
27.
浏阳城里,一位名叫何亮的花甲老人,历经数年绘画出了一幅长1500厘米、高150厘米的《浏阳古城图》。此画气势恢弘,跨越千年,将浏阳自唐仁宗到道吾山建中华护国大玄寺起,历经五朝六代的一段历史,以及浏阳花炮和其它特产的文化史实,连同当时当地的风土人情,一齐融汇其中,画得活灵活现、栩栩如生,被誉为当代的《清明上河图》,是见证浏阳千年历史的壮丽画卷。何亮构思创作这幅巨画,5年前就开始了。1999年,他与妻子双双下岗,生活陷入困顿。为解决温饱,他以长补短,操起画笔,专心在家作画,然后请朋友帮忙,在市场廉价出售。他每日画花鸟、画山水、画… 相似文献
28.
伍晓蔓 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):133-136
《江西宗派图》的写作年代,从南宋起就有少时戏作、绍兴三年两种说法。从其写作的历史语境来看,《宗派图》应该是北宋大观末、政和初的作品。 相似文献
29.
30.