苗族西支系的图腾及其稻卯文化

苗族是一个稻作民族,与稻作有关的节日很多,其中有一个叫“卯”文化节,南方的许多少数民族也有这个节日,对“卯”作了种种解释,本文试图从苗族西支系的图腾“猫”对稻卯文化进行探讨。     

解读涂尔干的图腾观念

《宗教生活的基本形式》从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题。本文对涂尔干在该 书中关于图腾的阐释进行了初步的梳理:图腾崇拜的本原是对社会力量的膜拜,不是对动物的崇拜;它不但具有社 会整合的功能,还具有产生和发展逻辑思维的功能;图腾崇拜体系呈现出一种有序的内在统一性。     

土家织锦“大蛇花”纹样审美文化内涵探究

“大蛇花”是土家织锦传统纹样中一个较为独特的艺术形象。蕴涵着极其丰富的审美文化内涵,它是土家族远古巴蛇图腾崇拜的历史见证,寄托了土家先民对蛇超乎人类生存与繁殖能力的钦佩与羡慕之情。传递出土家人生存繁衍的本能理想。     

互联网发展的价值理性审视

网络将人类带入了一个崭新的时代,但对信息技术的无限放大与盲目崇拜湮没了人类理性的思维,遮蔽了价值理性的光芒。网络图腾、速度神话、虚拟无界的出现,使人类的价值理性陷入了失落的危机。只有克服盲目的信息崇拜,使科学精神与人文精神协同发展,才能创造出网络社会的幸福与和谐。     

华夏名义考

本文首先通过对原始舞蹈的人类学分析 ,提出了人类族群建构始于原始舞蹈的理论。然后 ,依据这一理论 ,并通过对“华”、“夏”两字的文字学和文献学考证 ,说明“华”、“夏”两字最初都是舞蹈之名 ,表示饰羽之舞 ,中华民族最初的名称“华夏”正是由此演变而来 ;饰羽之舞演变为华夏民族的图腾———凤凰 ;此种舞蹈的羽毛饰物则演变为华夏民族的图腾柱———华表 ,“华”字初文的字形就象征华表之形     

从先羌燧火到目脑纵歌——上古鸟图腾崇拜探秘

大量古文献资料和民族志向世人证明,古老的羌人曾经以鸟作为其部落的图腾和供奉的神灵。文章依据文献记载和考古实物对此进行了阐述。     

楚君熊氏发覆

楚君称熊氏实与其祖祝融始封新郑有熊氏之地相关。新郑有熊氏作为地名，乃由黄帝有熊氏的图腾转变而来。黄帝有熊氏的图腾，曾在古代相当的地域内发生过影响；但以族氏接受下来并顽强传袭至战国有两千年之久，实唯楚人一例，并由此表现出独特的文化传统。进一步考明楚先祖祝融的身分职掌，对探索楚国笃信巫鬼的文化传统及楚由盛而衰的历史原因，其意义所关至大。     

神话中的生死观

本文通过对人类上古神话和原始习俗研究原始人类的生命意识及其生死观这项文化心理。原始人类将人的生命意识同化到自然变化的模式中,从而使其生命意识饱含超越的精神和恢宏的格调与厚重的意蕴。     

英语语法仍是公外英语教学的重点

众多教育家和广大教师对公外英语教学进行了长期而艰难的探索 ,各种教学法相继而生。但大多都成了教学理论研究中的图腾 ,而作为教学模式却难以找出成功的先例。公外英语教学的重点应放在哪里是必须首先解决的一个问题。本文论述了如何以英语语法为切入点 ,统领听、说、读、写、译全部教学环节 ,真正作到激发学生的学习兴趣 ,改变学生的学习习惯 ,提高学生的学习能力