论彝族的自称和图腾及其关系

彝族自称“尼”。“诺”、“诺苏”等是因方言不同音有别。彝族崇拜祖灵，并以祖灵的化身──“尼”作为图腾崇拜。彝族先民认为最早的祖灵化身──“尼”（太阳穴骨）与自己有“血亲”关系。“尼”是神圣不可侵犯的“保护神”，人类的繁衍生息都必须依赖于“尼”的力量。因此彝民族把“尼”（后又叫“玛都）作为自己的图腾，并以所崇拜的“尼”作为本民族的自称。     

苗族刺绣:穿古引今的民族图腾

正苗族刺绣,即苗绣。苗族刺绣是苗族源远流长的艺术珍宝,是苗族服饰主要的装饰手段,是苗族女性文化的重要代表,也是我国古老民族手工艺术之一。苗族刺绣图案色彩鲜艳、构图明朗、朴实大方,是传承历史文化的重要载体。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说,深含着民族的文化,是民族情感的真挚表达,是苗族历史与生活的生动展示。     

试析贵州蜡染图画中苗族图腾文化的内涵

贵州蜡染文化是苗族图腾文化的产物,在历经了几千年的发展后,仍旧保持着惊人的生命力,今天我们还能从古朴的蜡染图画中看出苗族人的图腾崇拜,感受到一种原始而又真挚的积极生命观,并且从中探索出古代苗文化与华夏文化千丝万缕的关系。     

作为幻象的图腾制度——读《图腾制度》

结构主义人类学大师列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)于2009年10月30日去世,享年101岁.在48年前,也就是1962年,他发表了<野性的思维>②以及<今日图腾>③.1973年,罗德尼·尼德汉(Rodney Needham)将<今日图腾>翻译成英文并出版,并将标题改为了<图腾制度>④.2005年,渠东根据法文版和英文版将这本经典著作翻译成中文并以<图腾制度>⑤为名出版.     

对"儒家思想"的辨析

有关"儒家思想"在我国现代化进程中的地位和作用问题,可谓众说纷纭,莫衷一是。但因在使用"儒家思想"这一名词时,各有各解,涵义迥异,以至数年争论,一场混战,至今难有定论。"儒家思想"——这一争论各方共用的名词,是一个流变演绎数千年、定义各异于众生的极为复杂的"概念体系"。     

世界各国的图腾文化

图腾文化具有非常悠久的历史,并且遍布世界各地。在人类社会的早期发展阶段,世界各个民族几乎都产生过古老、原始的宗教;而原始宗教的核心就是图腾文化。作为人类文化中的一支基础文化力量,图腾文化从原始氏族部落时代开始便强烈地影响着人类的生活和社会的发展。在图腾文化中,图腾观念是核心,图腾观念激发了原始人的想象力和创造力,从而滋生出图腾名称、图腾标志、图腾圣物、图腾圣地、图腾禁忌、图腾仪式、图腾神话、图腾艺术等等独具一格、绚丽多彩的图腾文化内容。     

论宗教哲学的进化论范式

本文考察了近现代西方宗教哲学的机械论范式带来的理论困境,提出了以达尔文的进化论为范式的新的宗教哲学的发展方向。这一新的解释模式首先需要对进化论本身加以正确的理解,同时需要从进化论的人类学、心理学和社会学等视角,用中西宗教文化比较的材料,对“神”的观念和祖先崇拜的起源,以及宗教仪式和宗教语言的性质等宗教哲学的基本问题,作出新的阐释。     

试论《狼图腾》中的图腾文化

《狼图腾》这部作品一问世就引起了社会的广泛关注,各种评价不一而同,对于作者在作品中展示的狼性、人性,对于作者对狼的高度评价,笔者不完全认同。中华民族几千年的传统证明我们是龙的传人,我们的精神图腾是龙,而非狼。所以本文从文化概念、传统图腾意象分析《狼图腾》中的图腾文化,试论我们真正的图腾意象。     

傣族图腾符号在普洱茶包装设计中的研究

图腾符号是人类最早的一种文化现象,傣族的图腾符号历史久远,具有厚重的文化气息及艺术欣赏价值。在设计全球化的趋势下,图腾元素的提取对于设计师在进行普洱茶的包装设计上有着重要意义。并且将传统的傣族图腾符号与现在的普洱茶包装结合为一体,做到有机的统一性,并可为传播当地民族文化具有深远意义。