走进“共和”--东交民巷记忆

午后的太阳于雾霾之中穿行，一点不耀眼，圆轮廓清，色泽浅白。我于崇文门下车自东而西行在东交民巷的路上，一路东张西望，目光漂流，而心却伴着历史的节拍，忽而沉重，忽而豪情。搁谁也一样，东交民巷，北京城最狭长的小街，近800年的历史，近代史斑斑点点洒落着太多太多的屈辱，镌刻着太多太多的悲情，也记录着中国人民抗击西方列强的英勇无畏和解放军战士建国日通过时足下留下的铿锵与豪迈。现而今，东交民巷早已听不到满大街的洋腔洋调，转瞬而来的是盛世的静谧与和谐。但尘封在这里的一段中华民族的历史悲剧和黎民百姓的屈辱故事却如晨钟暮鼓，时时敲击着每一名中国人的耳膜。     

圆中填数

你能把0至13分别填入下图小圆圈中，（1、9、8、5除外），使每个大方格四个角上的数字和都是27吗？     

入唐僧圆珍： 日本天台宗寺门派之祖

圆珍是日本天台宗第五代座主。关于圆珍的入唐理由，学界存在各种说法，既有教团对立说，亦有刺激说，还有教学疑问消除说。以上诸说都存在各自的问题，即使是最有说服力的教学疑问消除说，由于圆珍的求法行历中有益于消除疑问的密教受学活动时间只是其在唐总滞留时间的五分之一，因此也不能断定教学疑问消除说是正确的。圆珍在入唐前似已掌握中国佛教的状况，在不同地点实现不同的求法目的，即在天台山，是止观业的修行和遗迹巡礼；在长安的诸寺院，是遮那业的修行。圆珍返回日本后于日本贞观十年（868）六月成为天台座主，其后通过唐商人仍继续与中国僧人保持交流。     

加工中心中Master CAM刀具半径补偿功能的应用

工件在轮廓和挖槽等加工时,其刀具中心与加工零件实际轮廓的偏移量称为刀具半径补偿。刀具半径补偿在数控铣床、数控加工中心加工中有着非常重要的作用。根据刀具补偿指令,数控加工中心机床可进行刀具半径补偿。Master CAM半径补偿功能提供了＂电脑＂、＂控制器＂、＂两者＂、＂两者反向＂以及＂关闭＂五种方式,如图1所示。编程时,根据刀具少量磨损、加工轮廓尺寸与设计尺寸的变动、尺寸精度控制等灵活选用补偿方式,笔者通过多年的操作经验总结以下几种方法。     

浅谈新课标下如何优化数学课堂练习设计

正练习是教学流程中一个非常重要的环节,是课堂教学的延伸和继续,要使学生所学的数学知识转化为技能,必须通过练习。因此教师要认真地设计,精心地组织,耐心地指导学生进行课堂练习。1因材施教,突出练习的民主性学生是教育的主体,自主练习是学生身心发展的客观需要。只有唤起学生的主体意识,调动学生的自主力量,才能促使全体学生自主学习。教师作为练习设计的策划者,必须尊重学生,充分发挥学生的主体作用,让学生做练习的主人,做自     

《圆觉经》的真伪之争新辨

《圆觉经》的翻译是由个别僧人自发组织的"民间译场"完成的。完成之后,未履行向朝廷申报入藏程序,也未编订记载此经翻译过程的经录,或者可能编订但流传不广。古代佛教史家依据言必有据的原则书写,将有些许矛盾的传言都记录在案。其后,宗密访得流通于教界的《圆觉经》抄本并且多方收集当时的注疏,据此编撰《圆觉经大疏钞》等著作。此经逐渐在教界流通,对唐中后期的中国佛教产生了重大影响。智昇、宗密仅仅怀疑此经翻译过程记载的不完全或者舛误,从未曾怀疑《圆觉经》的"真经"身份。当代学者以古代文献记载分歧为由,以自己所认定的佛教某些派系的思想为准,将其判为"伪经",是缺乏说服力的。     

普通车床车削圆锥体的加工过程分析

在技工院校的普车实习课中,车削圆锥体车是一个非常重要的课题,通过长期实习教学经验和实习教学过程的反思,总结了车削圆锥体工件的加工要点和操作要领,本文主要研讨采用转动小滑板车削圆锥体工件的优化方法技巧,以供大家参考。     

圆悟克勤的《碧岩录》与文字禅的泛滥

入宋以来,禅宗灯录刊行,丛林参究公案之风益盛.禅僧不再拘泥于"文字障道"之见,反而彰显语言文字和禅的"指月"关系,把民间兼有说、评、颂、唱的"说话"的方式--评唱引入了禅门.圆悟克勤所著、被誉为"宗门第一书"的<碧岩录>,则是评唱的开山之作,也是代表之作.克勤的禅学走的也是一条综合的道路,但他主要的致力方向还是以己意诠释公案,用文字说明不立文字.自灯录刊行,继而颂古,继而评唱,都是应禅宗发展的需要而施设的,它标明了中国的禅学已经开始由丛林走向社会,融入整个的大文化洪流中了.     

关于圆的一个定位问题

设Ｐ是圆上任一点，Ｐ到圆内接（外切）正ｎ边形Ａ１Ａ２…Ａｎ各边的距离分别为ｄ１，ｄ２，…，ｄｎ，当ｍ为自然数时，本文给出了∑ｉ＝１＾ｎ　ｄｉ＾ｍ为定值的充分必要条件以及∑ｉ＝１＾ｎ　ｄｉ＾ｍ为定值时的定值表达式。     

论文化的质量及其度量

文化，尤其是传统文化，是一柄利、害参半的双刃剑。本文采用文化是“观念”的定义，从经典政治经济学的立场讨论文化的理想程度(简称“质量”)，以为认识文化的利、害提供依据。作为观念的文化是否有利生产力的发展，是文化理想程度唯一的标准。文化的质量可以度量，社会资本理论为局部文化质量及其度量提供了理论根据和数学公式．其结论可推广到广义文化的宏观研究。历史上和当代不理想文化实例为文化的质量及其度量提供了佐证。