永明延寿“禅教一致”思想研究

“禅教一致”是永明延寿一生最重要的主张,其在内容上广泛汲取禅、华严、天台、唯识等宗的“唯心”思想,尤以对“禅”与“华严”二宗的融合最为突出,并将其全部议论构建于“性宗圆教”基础上.如就其在中国佛教史上的意义而言,延寿“禅教一致”思想既是唐宋禅宗宗风转变的结果之一,又是这种转变的典型代表.     

间接经济效益的波及效应和摄动效应分析

通过对经济系统中经济对象博弈行为的分析, 提出用基于多智能体的整体建模仿真方法 对经济中的多人混合博弈问题进行仿真分析, 利用sw arm 仿真软件平台生成博弈模型— GAM E, 并对模型进行了描述和定义, 最后基于模型的仿真结果研究分析了博弈对象的数量、 博弈半径和博弈规则对博弈结果的影响.     

产品定位的四圆区位法则

本文在产品定位的四大基本要素的基础上,提出了产品定位的四圆区位法则,详细分析了其中13种状态的顾 客认同度的具体情况。最后,文章进一步对四圆区位法则的应用提出了见解。     

临济禅与南方文化的契会——东林常总与圆悟克勤禅法合论

东林常总禅法以平常实在为其特征,时称"平实禅",要在见相识性,讲究自悟;圆悟克勤禅法以公案为其入处,时称"公案禅",要在当机起用,讲究接引。两者分别承继于黄龙禅法与杨岐禅法,并为临济宗南下后适应南方温润平和文化传统的转变,向上则可直接马祖洪州宗风。东林常总禅法不重教示,庸愚之辈难以寻到入处,故其数嗣即寂;圆悟克勤禅法接引学人温和亲切,后嗣因之独步天下。     

共同富裕背景下中国公众主观地位认同研究

公众主观地位认同的提升是共同富裕不断推进的重要体现。与以往强调相对剥夺地位的影响不同，本文将社会比较的方向、效应和半径整合为“新社会比较理论”,探讨了向上比较与向下比较效应因比较半径的不同而变化的趋势。研究发现，个体经济地位的向上比较与向下比较对地位认同都具有显著影响，其中向上比较的负效应强于向下比较的正效应；双向比较的对比效应随地理范围的扩大而增强。这些发现揭示了抑制收入差距扩大对于改善民众低位认同及提升获得感的重要意义。     

“君子”之“学”与人伦场域——论《论语·学而》的思想主题及伦理价值

《论语·学而》有重要的伦理价值。《学而》中有很多思想议题，各思想议题之间有一定的相关性，可以用“君子”之“学”把各章的思想串联起来。“君子”是在人伦关系的前提下通过“学”成长的，通过“学”成就的“君子”不仅具有人格的独立性，还保持了趋向于自我完善的超越性。“君子”是人伦的典范，促进了人伦关系的优化。人伦是人的现实的生存场域。“学”丰富了这一场域的意义内涵，从而以君子的人格撑开人伦而成圆道。“君子”在自我成道成德中促进他人成道成德，个体通过“崇德”深化人伦关系的伦理意义，并以个体成道成德为价值归宿。圆满的人伦场域与圆满的个体人生在这种伦理关系中达成一致，则可以说此为最高境界的圆满的善。     

一种基于微机的椭圆度测量方法

分析了椭圆度的概念,利用圆度误差的谐波分析理论,提出了一种基于微机的快速采样取对径半径和的测量方法,分析了该方法的原理误差,并对新方法的可行性进行了实验验证。     

基于市场容量的职业成长性分析——以农机化服务人员为例的总体考察

劳动分工与职业的产生、成长是一体两面。决定劳动分工的因素，同样决定着职业的产生和成长。在劳动分工理论的基础上，利用市场容量、交易半径、交易密度、交易频率等概念，阐释职业成长机制，构建基于市场容量的职业最大就业人口规模测度方法，并以农机化服务人员的产生与发展为例，考察市场容量与职业成长之间的决定关系，测算农机作业服务的最大就业人口规模，提出进一步拓展农机化服务发展空间的可能路径。