西部地区人口对区域经济发展影响的ERF评价方法研究

在简要分析西部地区人地系统的基础上，建立了经济联系强度（Economic Relation Force，ERF）宏观模型，评价人口对区域经济发展的影响。在模型建立和求解过程中，充分考虑了对象系统较强的不确定性和可塑性，将人口增长率、人口流动性、人口规模、人口分布、人口年龄结构和人口素质等指标有机整合入ERF，该模型能够较为全面地评价人口对区域经济发展的影响，为区域发展规划的研究和制定提供科学依据。     

水性感光胶的理论探讨及发展

本文回顾了水性感光胶的科研开发过程，从设计思路，主要组成及影响感光质量的若干因素等方面作了讨论，重点介绍了重氮盐体系。     

字正腔圆:语言在歌唱艺术中的基本规则

咬字、吐字与发声的关系相辅相成,“字正”的同时且要注意行腔的圆润,力求注意自然语言与歌唱语言的区别。字头、字腹、字尾三者的发声应与语音两方面同时训练,不可忽视任何一方。     

基于减法聚类产生具有优化规则的模糊神经网络及其软测量建模

提出了一种通过调整减法聚类半径优选模糊规则的软测量建模方法。首先用减法聚类建立T-S模糊模型,然后通过调整聚类半径优选模糊规则数,以取得具有良好泛化性能的模型,之后利用梯度下降混合最小二乘算法精调参数。最后用该方法对初馏塔石脑油干点进行软测量建模,结果表明能较快确定优化模型,并能满足软测量建模精度要求。     

二次旋转曲面判定方法的探讨

对于二次旋转曲面，现行众多的《解析几何》中只给出了其方程的求法，而对于给定的二次曲面方程，如何确定它是旋转曲面没有给出判定方法，本文从定义出发讨论旋转曲面方程，结出判定二次曲面为旋转曲面的方法．     

从《四因说演讲录》和《圆善论》论牟宗三的道家诠释

牟宗三在《四因说演讲录》一书中,以亚里士多德四因说的哲学理论,来讨论中国的道家哲学,他牵强地认定,中国的道家是没有实体创生的意旨的,道家的道,是一个非实有以及非必然的理论模型。他还认为,老子的“无”概念,虽然有动力因的意思,但却只是一个作用的姿态,因此并没有真正的形上学意义的创造性,只是一套境界型态的形上学,而不是一套实有型态的形上学。其实,牟先生是把道家的工夫论命题,当作了形上学的命题在解读,因此导致了错解。在《圆善论》中,牟先生又借由郭象的“迹本圆融”之说,来诠释庄子书中的儒家圣王帝尧的形象,这种做法,从儒家立场来说是可以的,但却是违反道家庄子立场的。牟先生只是借非儒非道之郭象哲学,来建立儒家的哲学,并且曲解又贬抑道家哲学。     

圆度误差评判的最小二乘圆法

本文运用泰勒展开详细推导了圆度误差评判的最小二乘圆表达式,并给出了相应的算法。     

论圆的人文属性

圆虽然是自然界普遍存在的一种几何形态,但它具有丰富的人文内涵。圆是道家思想的基础,团圆与圆满是中华民族的传统与追求之一。圆是宽以待人的度量,学会容忍,达到心胸宽广,才能够适应社会,为实现自己的人生理想营造好环境。圆既是人思考问题基本的策略,也是实践、认识、再实践、再认识的基本体现。     

非负矩阵谱半径的新估计

对于非负矩阵的谱半径进行研究,分析了文[1,2]中的结果,给出了非负矩阵谱半径的新估计,该结果改进了文[1,2]中的相关结果.     

从康德道德文化看圆善之铸成——读《圆善论》

康德在《纯然理性限度内的宗教》一书中,论述了人性中原初的善、人性中根本的恶、人的堕落、人的重新向善、道德寻求宗教等内容,尤其是康德"至善"的思想对牟宗三影响很大,牟宗三受到启发创作《圆善论》,重铸儒家道德理想主义。尝试通过梳理康德思想内涵,逐步引出牟宗三的圆教与圆善思想,从而发现此二者之间思想精髓的内在的一致性。