废墟

废墟，看到这两个字，首先使人想到的是片片瓦砾，断壁残垣散落在一片荒芜之中的苍凉。古罗马的角斗场、中国的圆明园、玛雅化遗址都可以说是古代明留给我们的废墟，但它们却有着不同寻常的意义，它们就如同时间的力量在大地上留下的痕迹，承载了不同民族厚重的发展历程，昭示不同民族明的兴盛与衰败。让人窥见到一个民族步履的蹒跚。又似垂死老人的遗言，使你不能不为之动容。人类的历史是生命的延续，没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天，也不会有未来。[第一段]     

追讨文物没商量

首先,我想给法国佳士得拍卖公司,以及那些反对中国人追讨自己文物的人们看一封信的内容。你们自己人,法国文豪雨果在1861年的一封信中提醒你们。"一天,两个强盗闯入圆明园,一个掠     

圆明园正觉寺天王殿遗址保护初探

正觉寺是清代圆明园遗址中唯一一座保存至今的皇家寺院,它布局严整、清晰,真实地再现了清代古建筑群的历史风貌,同时对于研究清代的建筑工艺和手法,起到了实证作用。本文从正觉寺天王殿的保护入手,探究天王殿基址的原有面貌,对于推进我国的文化遗产保护工作起到了重要的作用。     

Huang Shaopeng:Change of Mind Shown in Artworks

Huang used to desire to be aPhoenixbut later was willing to become aChicken in the Grass- a painter among the people In the 1990s,like those pursing artistic ideal,Huang Shaopeng came to the Yuanmingyuan in Beijing. Before coming to Beijing,he     

浅析圆明园事件的参与者及其现实启示

1860年英法联军入侵北京,圆明园作为皇家标志性的建筑被烧,上百万件珍贵历史文物被掠夺.顷刻间,作为万园之园的的圆明园只留下了断壁残垣,成为中国人近代以来国耻的象征.试问,为何侵略者要火烧圆明园?外国侵略者为什么不选择火烧代表着国家权力的紫禁城,而要跑到偏远的郊区去烧圆明园呢?圆明园被联军烧毁掠夺之后就成为了现在我们所见到的一片废墟了吗?我们中国人自己到底有没有参与破坏圆明园的行径呢?圆明园事件又给我们留下了什么样的教训,值得我们反思呢?关于这些疑问,在此给出思考问题的一个方向,以期对相关研究有所裨益.     

150万件圆明园文物散失海内外

自1860年遭英法联军焚烧以来,圆明园到底流失了多少文物,至今依然是一道历史谜题。     

“江宁织造府”很折腾很奢侈

元旦期间,耗时3年、耗资超过7亿,由两院院士吴良镛设计的江宁织造府再造T程拆除外部的围挡,犹抱琵琶半遮面的"<红楼梦>中景"撩开面纱,露出了伞貌……呈现在人们面前的江宁织造府宛若一个都市"盆景".(<新华网>2009年01月04日)     

畅春园

畅春园位于北京海淀区，圆明园南，北京大学西。原址是明朝明神宗的外祖父李伟修建的“清华园”。1684年，清朝康熙皇帝南巡归来后，利用清华园残存的水脉山石，在其旧址上仿江南山水营建畅春园，作为在郊外避暑听政的离宫。建筑风格朴素．多为小式卷棚瓦顶建筑，不施彩绘。现仅有恩佑寺及恩慕寺两座琉璃山门残存，位于北大西门对面。     

庚申之变——1860年英法联军在北京研究

英法联军侵入北京是第二次鸦片战争的终曲。近年翻译出版《圆明园劫难记忆译丛》披露的英、法文献材料,深度地展现了英法联军对圆明园从洗劫到焚烧的实施、占领安定门后对北京城墙的观测和预案、清朝被迫与英法签订《北京条约》现场的内情。透露了过去诸多不为人知的重要细节,如英法联军之间的分歧,《北京条约》签约前清朝赔偿的50万两白银,法、俄传教士与联军的密切配合。重审这些历史文献,有必要对清廷防御策略的失误所造成的惨败结局、气候与战争的关系做出切实的省思。     

浅谈京城的离宫御苑——圆明园

圆明园是清朝著名的离宫御苑,始建于明朝,后被康熙赐给胤禛,经2次大规模的修建才有了圆明三园.它是帝王们寄情与山水不愿禁锢与紫荆城的产物,也是后人游山玩水、休闲游憩的场所.