虚拟场景技术应用前景展望

虚拟现实(Virtual Reality)技术,通过专业场景绘制、绘图软件的应用,来实现对现实生活中,我们熟悉的某一个环境,或环境的局部,进行逼真的模拟,进而以具有三维特征的场景来实现对环境的生动展现。通过虚拟现实技术的应用,可以实现虚拟场景自身的沉浸性、交互性、虚幻性、逼真性等特征。该技术应用前景广阔,不仅可以通过数字城市的三维建模来实现对城镇的评估、审核、协同合作,还可以应用到室内设计、场馆仿真、地产漫游、文物古迹、道路桥梁、水利电力、数字展馆、网上展馆等诸多方面。例如室内设计就是借助虚拟现实技术,把设计者的构思变成以媒体为主要形式的虚拟物体和环境,与传统相比,不仅节约资源,时间,更重要的是更加生动精准的描述了设计者的构想,提高了设计和规划的质量与效率。     

试探元杂剧中寺庙场景的艺术功能

通过对《元曲选》与《元曲选外编》的梳理,可以发现,寺庙场景在整个元杂剧的艺术构思中占据着重要位置,并在情节中展现出三种不同形态,其作用也不同。在叙述层面上,寺庙场景又存在着表层功能与深层功能两个层面,较之于其他场景,更能体现元杂剧鲜明的时代性和深刻的思想性。     

生活,有它更永恒的方式

我不是"有物混成,先天地生,寂兮寥兮,特立独行"的旷世圣人,我的生命注定要与一些植物、动物、矿物、器物相伴。我们不是活着三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不烂的胡杨林,我们生命的目的与意义不仅仅只是自身的存在。我们把自己奉献给所主宰、掌控的世界,之余或者同时,我们为自己供养一些生命被扭曲、用途被悬滞的事物。有养生活,就是有凝视与陪伴的生活;有养生活,就是通过异化实现寄托的生活。     

民间情怀的抒写——评徐贵祥《历史的天空》

军旅作家徐贵祥以其独特的人生体验、丰富的生活积累书写出了长篇军旅小说《历史的天空》。本文试图通过对小说中的民间生活场景、民间角色、民间粗俗文化性格解读,来呈现作家厚重的民间情怀。     

发展文化产业 振兴苏北经济

日前,与一位从美国回来探亲的朋友谈起苏北文化产业发展。他例举了美国一个叫“中世纪”的文化项目。75美金一张门票,进去以后,仿佛进入中世纪。中世纪的生产生活场景,中世纪的人物情态。晚上吃饭,没有盘子碗之类餐具,你得自己动手去撕那带着血腥的烤肉。这叫体验式文化旅游,生     

司马迁爱奇别解

“奇人”是司马迁个人所理解的创造历史的社会精英 ,是富于感召力的神圣人物和文化符号 ,也就是韦伯 ( Webber)、希尔斯 ( Shiers)称之为卡里斯马 ( Charisma)的权威人物。他们代表文化的中心资源 ,能够赋予其他人物和符号以规范、秩序或整体形态。《史记》中所讴歌的创造历史的社会精英正是弘扬道义的典范 ,具有社会所急需的正义、智慧、道德、豪情。他们自身的神圣天赋与创造力总是特定文化场景中充满活力与有利于社会文化机制健全运作的主导因素。     

外语教学与跨文化交际能力——场景模拟教学的理论与实践

本文主要讨论了 :1场景模拟法的理论依据 ;2场景模拟法的作用、特点及意义 ;3场景模拟教学实践中的若干问题。     

吴欣鸿：美图秀秀的图片神话

最近,一款免费图片处理软件异常火爆,在各大软件站的图片类中高居榜首。它简单便捷,不用学习就能使用。更重要的是,它具有独特的图片特效、美容、拼图、场景、边框、饰品等功能,素材每天都更新,可以让你在1分钟之内做出影楼级的照片。它就是被人们称为“图片美容师”的美图秀秀。说起美图秀秀,不能不说到它的创始人兼美图网的CEO吴欣鸿。吴欣鸿1981年生于福建,是一个不走平常路的人。读初中的时候,他的成绩很好,但同时又疯狂地爱上了画画。正当人们以为他以进入清华美院为目标的时候,他却选择了另一条道路：休学两年,去杭州的中国美院进修。     

《致青春》的时代光谱

青年节后第二天上午,我在旅舍收拾行囊,准备返程.电视里恰好播出赵薇关于《致我们终将逝去的青春》的访谈.几个剪辑片段一闪而过后,我按下遥控器电源键.无须更多,窥见熟悉的场景,我知道自己无法抗拒这部影片. 那就到光影世界里去吧.在这寻觅青春不得的一天,知晓有这样一部电影,这偶然,这巧合,许是造化给予的慰藉?     

数字时代青年公共文化空间的商业化实践——对TX淮海年轻力中心的多向度考察

城市文化空间既是物质的空间,也是行动和意义的空间,它并不仅仅是城市活动的载体和容器,而是成为浓缩记忆和情感、包含历史和文化、传递思想和价值的具有社会属性的公共文化空间。以TX淮海年轻力中心为个案的研究探讨了青年文化空间的公共性建构、场景构成要素和用户行为的发生机制,认为青年公共文化空间是在实体空间与虚拟空间的相互交织中动态生成的,在推广过程中要注重传承红色文化、弘扬时代精神、融入时尚元素的相互结合。