节水型建筑建设的探讨与研究

随着人口的增长和城市化进程的加快,水资源的供需矛盾日渐突出.我国是一个水资源短缺的国家,人均水资源拥有量约占世界平均值的1/4.文中通过分析现在我国建筑用水过程中存在的问题,提出了一些进行节水型建筑建设的有效措施.     

从爆破音变体的语流环境看音系结构特征

爆破音的种种变体,不仅仅是一种单纯的发音问题,还在一定的程度上从一个侧面反映了英语音系结构的特征;英语爆破音变体发生的语流环境是一个外显的语音现象,在深层次上受着英语特有的音系结构的支持,而且,多变的语音受着固定不变的音系结构支持。这些特征决定了音系结构是非线性的。     

电子商务网站特征对心流体验的影响研究

文章基于文献回顾与深度访谈,提出了电子商务环境下网站特征对心流体验影响的研究模型.该模型聚焦于网站的互动性与生动性这两个主要特征对心流体验的影响作用.并通过问卷调查收集数据,运用层级回归分析法进行假设检验.研究发现:网站互动性与生动性对心流体验均有显著正向影响;网站互动性显著正向影响心流体验的控制、专注与好奇维度,而对愉悦维度没有显著影响;网站生动性对心流体验的控制、专注、好奇与愉悦四个维度均有显著正向影响.研究结果不仅丰富了在线心流体验理论,而且为电子商务企业提供了有益的借鉴.     

论可持续发展的资源配置目标理论

可持续发展的资源配置是要实现其协调运行的生态目标、经济目标和社会目标。“五流”(即生态经济社会复合系统的物质流、能量流、信息流、人流和价值流 )的可持续运行理论 ,就是衡量资源配置是否符合可持续发展要求的基本理论。所谓“五流”的可持续运行 ,是生态经济社会复合系统在人类的调控和管理下处于有利于可持续发展的一种运行状态。     

基督教超血亲伦理及其起源——从《旧约》到《新约》

超血亲伦理是基督教最重要的本质特征之一,但由于多种原因,无论神学或人文学科均未对此特征作专题充分研究.有关耶稣颠覆家庭的言行被回避并纳入传统伦理解释.基督教超血亲伦理将地域性的古代伦理扩展为普世的平等伦理,从而成为现代性普遍公民身份渊源.现代化转型期中国公民道德建设以及相关的古今中西比较争论,均重大地涉及基督教超血亲伦理.本文以《圣经》文本为依据,围绕《旧约》到《新约》的家庭观念转变,尝试梳理并揭示超血亲伦理的起源及其构成要素,最后对其历史意义作一简要阐释.     

隋唐时期流外官与明清时期吏员的渊源关系

流外官在隋唐时期属于国家职官系列,是“官”身,但其中也包含着“吏”的成分。这一成分到赵宋时期逐渐加大,降至明清,则形成了所谓“未入流”的“吏员”阶层,他们在国家行政体制中的政治地位与作用具有共同性。这一阶层自隋唐以后到明清时期的嬗递与演变,蕴涵着中国封建社会政治制度发展演变的深刻内涵,体现出中国古代政治体制与政治结构的基本特征。研究隋唐时期流外官及其相关制度时,既应该注意考察其与吏员之间在政治身份上的渊源,又不能不加区别地把它们混为一谈。     

北宋沙门岛之免死流浅议

免死流是依据“论犯可死,其情可原”的原则,对罪犯判处的一种宽宥刑罚。北宋时期,免死流徒主要集中在沙门岛一地。从其犯罪种类来看,免死流有政治性犯罪、严重刑事犯罪、军事性犯罪三种。而对这些罪犯的惩治集中反映了封建刑罚在运用中灵活、适变的特点。     

政府预算与企业预算的产权经济学思考

政府与企业是具有不同产权所有者相同财权的财权主体。预算制度是产权所有者所需要和决定的、财政经营者所编制和实施的、一种政府与企业内部管理制度安排。预算是对政府与企业内部资金与权力的预算 ,即财权流的预算。预算的目的是由产权所有者所决定的 ,必须满足国家与企业战略发展需要。这些观点的提出 ,有便于我们对政府预算与企业预算进行综合研究与整合。     

“生活流”与“意识流”——对新时期小说文体特征的研究

我国新时期小说创作呈现出两种新的独立的文学叙述方式与结构方式,一种是“意识流”,一种是“生活流”。“意识流”遵守的不一定是线性的“顺序”时间,它常常是跳跃的、逆时的、散乱的、交叉性的,打破了因果论、逻辑阐释的时空基础,是对人心灵隐秘的一种原生状态的如实呈现。由于意识形态的原因,我国的“意识流”创作被单纯地看做一种技巧而浅尝辄止,没有深入发展。所谓“生活流”小说创作同样是在结构原则上疏解“情节结构”对世界武断、封闭的阐释,以纪实的态度,还原生活本相,破解单一观念对世界的注释,以开放性的文本提供解读世界的多种可能。但是,在“生活流”小说创作中,由于知识分子放弃了干预生活的努力,从积极的人文立场上退却,一种极端世俗主义、物质主义和功利主义的精神倾向在滋生蔓延、膨胀,足以引起人们的警惕。     

毛泽东的共同富裕思想及其特征

毛泽东同志的共同富裕思想是毛泽东社会主义建设思想的重要内容之一,以强调改造私有制为制度前提,以强调“破除资产阶级法权”为理论基础,以主张“先均后富,均中求富”为基本特征。