不断移动的棺材

18世纪末，在太平洋的巴贝多斯岛上，有一个以种植业发了大财的活尔龙德家庭。这个家庭在岛上的基督城兴建了一个巨大的家庭坟墓，进口处用一块巨大的大理石封闭。从外表看起来，不像个坟墓，倒像个堡垒。     

开展墓葬整治 推进殡葬改革

背景-- 2006年5月15日,中共宁波市委办公厅、宁波市人民政府办公厅下发《关于全市开展墓葬专项整治的通知》(甬党办发[2006]49号),决定到2007年4月前,按照建设"生态宁波"的要求,切实解决墓葬管理中的突出问题.整治对象包括:非法墓地、经营性公墓、公益性墓地、"三沿五区"和禁坟区.工作目标是处理公墓和公益性墓地非法占地和超面积建造坟墓问题,平毁或迁移"三沿五区"坟墓和在禁坟区新建或扩建的坟墓,规范土葬用品及墓石料的生产销售.《通知》还明确了整治要求、部门责任、工作步骤及措施等内容.     

试论战国族坟墓制度的崩溃与衰亡

从新石器时代“公共墓地’的出现．到商周时期“族坟墓”制度的形成,其后几经春秋、战国、秦汉的社会变迁和辗转演变,直到衰亡的历程,是与当时一定社会的政治、经济和当作观念形态的文化息息相关的。“族坟墓”制度的存在,从埋葬制度上反映宗法制度的存在,二者相辅相成,共存于世。宗法制度,本是源于原始氏族的血缘关系商周时期,宗法制度既是家长制公社的缩影,又是维系农村公社的纽带。战国至西汉,随着农村公社的逐渐解体,氏族宗法及其“族坟墓”制度也在崩溃瓦解之中,即“族坟墓”制度随农村公社的存在而存在,随其瓦解而衰亡,这是历史的必然,就这一意义而言,“族坟墓”制度则是亲族关系和土地国有制的局部反映。     

严颜三墓考论

本文系统梳理了忠县、巴中、蓬安三座严颜墓的来龙去脉 ,并从地名演变、地方主义和时代思潮三个方面剖析了严颜一人三墓的成因     

昂起头来真美

日本的奈良有一座公园。里面有一处不起眼的景点,叫公主坟。它是藤原公主出嫁前,按皇后的要求修筑的。二百年多来,一直传说公主坟里埋着三样东西,由于史书没有明确地记载,史学界一直争论不休。2003年9月27日．是世界旅游日．奈良市为了提高该景点的知     

丈夫这东西

让妻子为他们操碎了心,直到老得连心都麻木了,他才明白妻子的好,才开始对妻子好。丈夫这东西,像没长大的孩子,有着不沉稳、不安定的特性,明明已有家室,却总是把目光转向外面的花花世界,经常想离家出走,把老婆换掉。他高兴时,你可能几天也见不到他的身影;他痛苦时,你必须小心侍候他。他们不像女人那样集中地爱一个人,努力营建自己的小家庭,他们总是四处张望,心浮气躁,心思也常常飘荡在半空之中。     

一次对死亡的精神漫游——评陶渊明的《挽歌诗三首》

《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游 ,他以虚拟的方式探讨死亡问题 ,并外化为具体的诗歌表达。本文将以对比阅读的方式 ,对其文本内容 ,内部结构以及诗体形式 ,作一简要论述 ,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛 (坟墓意象 ) ,情感历程 (层进之生死观 ) ,以及特殊的诗体形式所折射的生死观。     

卫生间才是爱情的坟墓

作家蔡澜说：“男女一旦共有一个卫生间，蜜月期便过去了。”可以算是真理中的真理。     

坟墓文明与帝王图腾

坟墓文明的前身应该是皇家文明,或是统治者文明。我们到各历史博物馆看看,博物馆所展示的大多数,都是皇家用品。中国的皇帝们,从来就没有把老百姓当回事,