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儒雅型领导立威之道的关键是从德、能、勤、绩、廉方面练内功,做表率,树标杆。儒雅型领导处事方略也应从德、能、勤、绩、廉实行,即讲政治,重品行,以德立威;强责任,勇担当,以能立威;守规矩,作表率,以勤立威;养情怀,育格局,以绩立威;严律己,廉洁行,以廉立威。新时代儒雅型领导的立威之道与处事方略相辅相成、相得益彰,既要借鉴历史管理经验,又要结合新时代特点探索立威之道。 相似文献
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《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(5)
合法性研究的核心可归结为:合法性如何从规范(信念)转化为事实的问题。中国古代君权合法性研究的基本问题,就是考察在有关君权合法性的信念基础上,如何构建君权合法性的事实。基于社会科学中的理解的方法和拟剧理论,发现古代中国君权合法性背后的信念基础,是一种圣王型合法性信念模式,是小农经济条件下人们对于理想统治者(好皇帝)的一种集体想象。君权合法性由观念变成现实,既是通过统治者的合法化行动直接实现的,也是统治者与被统治者之间在这种信念基础上互动的产物。 相似文献
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