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11.
伴随着共和国前进的步伐,宁夏回族自治区从1958年成立至今,已走过了50年的历程。五十年风雨兼程,五十年沧桑巨变。抚今追昔,一个“一穷二白”的少数民族自治区,已经发展成为繁荣进步、和谐发展的新宁夏,我们可以自豪地说,这50年,是宁夏经济、政治、文化和社会事业全面发展进步的50年,是宁夏各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的50年;这50年,是我国民族区域自治制度的光辉实践,是国家西部大开发战略的光辉实践,是深入贯彻落实科学发展观的光辉实践,也是中国特色社会主义在民族地区的光辉实践。 相似文献
12.
《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2006,8(3):F0002-F0002,F0003
1962年,继董其武将军、卫立煌将军先后参观了内蒙古农牧学院,盛赞“在这里充分地体现了中国共产党的民族政策”之后,自治区人民政府有关部门安排了正在接受思想改造的战犯,伪蒙古联合自治政府主席、伪蒙古军总司令德穆楚克栋鲁普(德王),以及伪蒙古联合自治政府副主席、伪蒙古军上将副总司令兼第一军军长的李守信到内蒙古农牧学院参观,接受教育。 相似文献
13.
作为典型的“那(稻作)”文明类型,壮族民间信仰是一种独具特色的文化形态,即“壮族模式”.从认知语言学隐喻和概念整合理论角度,以壮族先民的“天地形成”“造牛”及“文字观”等民间信仰观念为例,认为壮族民间信仰的内在认知模式属概念隐喻:先民基于非命题感觉运动意象图式建构抽象概念,并通过对抽象概念选择性投射合成创造出丰富的新概念.正是先民对概念隐喻的创新性整合,产生了独具壮族特色的民间信仰.从认知语言学视角审视壮族民间信仰,有助于揭示其背后人类认知普遍性及独特生态环境下产生的特异性,从另一个角度促进对壮族民间信仰的研究和理解. 相似文献
14.
15.
16.
靖西县是典型的壮族聚集区,山歌文化源远流长,歌圩遍布全县各乡村,但近年来,由于受城市化进程的影响,歌圩文化遭到了严重的冲击。文章在实证调研的基础上,深入分析靖西县歌圩文化保护存在的问题及其原因,并提出了一些建设性的意见。 相似文献
17.
快速发展的旅游业助推着酒店等相关产业高速增长。中国的酒店产业现已成为拥有客房250万间、价值440亿美元的产业。全国31个省、自治区、直辖市分别对辖区内2014年春节黄金周的接待规模和效益进行了统计调查,结果如下:而在四川,今年春节黄金周期间,旅游接待人次和收入再创新高。 相似文献
18.
20世纪90年代后,甘蔗的大面积种植导致壮族社会文化发生了巨大的变化。基于广西崇左市江州区果怕屯的调查显示,村民的生计方式由种植粮食作物转为种植单一的经济作物,生活方式从依自然而行转变为围着甘蔗转,经济性质也从自给自足转变为商品经济。甘蔗种植既是果怕屯人改变生存状态的经济方式,也是当地社会文化变迁的重要诱因。如何在发展经济的同时,保持和延续传统文化的活力,是发展民族地区经济和把握社会发展方向需要思考的问题。 相似文献
19.
壮族是一个具有悠久历史和道德传统的民族,壮族传统节日习俗中蕴涵着热爱家国、团结统一、热爱生活、达观向上,勤劳勇敢、坚毅顽强、尊老敬祖、慎终追远、天人合一、崇尚自然等丰富的伦理思想;并以形式多样、寓德于节,生活教育、潜移默化,约定俗成、影响深远的方式成为壮族伦理教化和传承的重要途径;保护传承壮族传统节日具有重要的现实价值。 相似文献