凝神聚力谱新篇

"作为党员干部,我们要用平等的眼光看待群众,用平凡的身份接待群众,用平和的心态担待群众。""民族宗教部门担负着民族、宗教和援藏工作,实现‘民族和睦、宗教和顺、社会和谐’的工作目标,需要我们大家始终保持同人民群众的血肉联系。"2013年8月5日,一场党的群众路线教育实践活动学习体会交流会在湖北省民宗委举行,省民宗     

教育变迁视野下人口较少民族文化传承路径及其困境——以云南布朗族为例

全球化浪潮使得布朗族如其他绝大多数少数民族一样正面临外来文化冲击,如何有效传承本民族传统文化日益重要。本研究认为,教育是人类文化传承的重要途径;随着社会的发展,布朗族传统教育的模式及其功能发生了改变;民族地区现代学校教育责无旁贷地成为当今民族文化传承的重要场所,尽管它正面临传承与发展的两难困境。     

西藏地区美术人才的就业现状与培养模式探讨

活跃在艺术市场的基本上是民间美术人才,科班美术人才绝大部分在中小学任教;在民族美术作品生产的数量和民族文化传承的力度上,民间美术人才的贡献大于科班美术人才。这种就业局面对包括西藏在内的边疆少数民族地区美术教育事业的科学发展提出了挑战:在非遗保护和文化产业大发展的背景下,如何培养顺应社会发展趋势和地方特色的美术人才,以担负文化传承和发展的使命,为实现"中国梦"尽行业之力。因此,建立以社会需求为前提,以美育为基础,以文化传承和发展为使命,以非遗保护和文化产业为导向,以民族绘画雕塑和工艺美术创新为核心的美术人才培养模式,是科学发展边疆少数民族地区美术教育事业的可行之道。     

贡王与国寺蒙藏学校

1911年辛亥革命后,为改进边疆少数民族教育落后现状。蒙古王公贡桑诺尔布（以下简称贡王）在进京担任蒙藏事务局总裁时,首先提议设立蒙藏学堂。他感叹道：“如不及时兴办民族教育,启迪民智,则蒙古民族将不能存在。”在他的努力下,1913年初,蒙藏事务局获准在京创办“蒙藏学堂”,贡王把咸安宫学、唐古忒学、托忒学、蒙古学四所学堂合并,在此基础上扩充、改造,     

武陵山片区教育科技扶贫的协同机制创新研究

在武陵山片区扶贫攻坚现实背景下,深入分析创新武陵山片区教育科技扶贫协同机制的有利条件和现实困难,并借鉴各地对口支援模式、纵向协同模式、横向府际协作模式、校地协作模式等教育科技协作试验区建设经验,从政策协同、组织协同、资源协同、信息协同等多方面提出创新武陵山片区教育科技扶贫协同机制的现实路径。     

落实“三个坚持”做好民族工作

对于民族工作部门来说,深入开展党的群众路线教育实践活动,就是要坚持以群众期盼为目标、以群众意见为镜子、以群众评价为标尺,做到一切为了各族群众、一切依靠各族群众,扎扎实实做好新形势下的民族工作。     

地方高校加强审美教育的思考与对策

树立具有地方高校特色的审美教育观,提高专业课教师的美育素质,在专业课教学和人文素质课教学中渗透审美教育,结合职业特色增加美育技能,把审美教育和实践技能有机结合起来。在美育教学中,体现职业生涯规划教育和就业创业教育;制定审美教育和专业教学相结合的工作机制;由学校统筹与教学系(部)具体负责组织实施。     

民族高校新闻实践教育的模式创新——基于中国高校传媒联盟的运作研究

民族高校的办学目标和定位有较为明显的特点。但所处地域等客观因素也会造成一定的发展限制,并投射到新闻实践教育中。《中国青年报》创办的中国高校传媒联盟在开展高校学生新闻实践教育方面有着卓有成效的运作模式,本文将从民族高校新闻实践教育的实际需求出发,结合校媒联盟运作模式的分析,探讨建立民族高校新闻实践教育的模式创新机制。     

声像在外语教学中的应用

随着科技进步 ,传统的教学方法正面临新的挑战 ,在外语教学中使用直观生动的可视教学法已经越来越具现实意义。但如何在教学中使用声像教学 ,怎样组织开发声像资料 ,有何现实意义 ,怎样才能使声像更有助于外语及第二语言的学习 ,是一个值得研究的问题     

技术进步降低能源强度的CGE研究

本文运用中国动态可计算一般均衡(CGE)模型-MCHUGE模型,研究技术进步降低能源强度的问题。研究结果表明:如果在2006～2010年间我国能源使用技术进步0.762%,那么能源强度年均下降1%,其幅度大于技术进步的幅度,在"十一五"末期将使能源强度将下降5%。能源强度下降的主要原因是能源需求的下降和国内产出的增加,其中高能耗产业的技术进步起到最关键的作用。