网络犯罪的刑法规制探究--对《刑法修正案（九）》中关于网络犯罪规定的思考

网络犯罪是打破常规的传统犯罪形态,随着时代异化经历从无到有过程的犯罪化产物。其以独立于现实空间之外的网络空间为载体,兼具独特的虚拟性和广泛传播性,使犯罪手段和形式愈加复杂化,极大地增加了防控的难度。当下,针对网络犯罪现象的常态化发展趋势,《刑法修正案(九)》中新增及修正了关于网络犯罪的内容规定,通过扩大犯罪主体与行为方式进一步维护网络公共安全和加强公民信息保护意识。刑法运用犯罪化的方式对网络犯罪加以规制,在实现预防效用上有积极意义。但也存在规制与适用的衔接问题,仍需进行恰当的调整。     

多元主体视角下的学前教育质量评价

学前教育质量评价是提高学前教育质量的有效途径，但我国尚未建立起客观地评价学前教育质量的标准和体系。学前教育质量评价具有复杂性和多元性，牵涉到内部和外部的众多利益相关者，因而建立多元主体视角下的学前教育质量评价体系，对提高我国学前教育质量至关重要。学前教育的内部评价主体包括幼儿和教师，而外部的评价主体则包括政府部门以及家庭和社区。实施基于多元主体视角的学前教育质量评价能充分反映各方的利益和需求，具有较好的实践和操作意义。     

范围调整方法及其最新发展

范围调整方法(Range-adjusted Measure,RAM)是一种新型的非径向、非角度的数据包络分析(DEA)模型,而国内对于RAM模型的研究和应用还处在起步阶段.文章结合国内外学者关于RAM模型的已有研究成果,从基本内涵和最新发展两个方面对其进行了回顾与展望,希望有助于RAM模型在相关领域的推广.     

关于中国古代华夷关系演变规律的理性思考——华夷关系的历史定位、演变轨迹与文化选择

"中华(中国)多元一体"观念不仅是一个政治概念,也是一个学术概念,符合中国多民族国家历史发展实际。"中华多元一体格局"之内的华夷两大势力经过碰撞、冲突,以至此消彼长、互为主导,加深了各方的了解和民族认同,淡化了"华夷之辨"、"尊夏贱夷"等观念,促使各民族逐步凝聚在一起,最终形成了中华民族。华夏汉族王朝和夷狄族王朝的文化建设,都不仅仅是一元化的"汉文化"继承和选择,而是对前朝及同时并立的各民族王朝的多元文化作出重新选择、吸收和整合工作,从而建立起一种有别于以前的"汉文化"、同时也不同于西方学者所说的"第三文化"的新质文化。中华民族的文化正是在这种多元文化的不断选择、吸收和整合过程中发展起来的。这种多元文化的选择、吸收和整合,为中华民族的形成和发展作出了重要贡献。