多元系统论视角下的国学翻译

国学翻译研究不能只停留在翻译技巧和微观的层面,还应从宏大的文化角度把握国学翻译的历史和现状。多元文化系统理论将作品研究与社会、历史、文化力量的研究结合起来,有助于拓展国学翻译研究领域。     

略论近现代阜阳剪纸艺术的风格特征及成因

传统的阜阳剪纸历史悠久,其依附民俗生存,风格融南北之长,＂既有北方的简练和粗壮有力,又有南方的精巧和秀丽多姿＂。随着社会经济的发展,阜阳剪纸艺术历经岁月的磨练而开始有了复苏气象和一些新的风格特征。试从近现代阜阳剪纸作品分析入手,就其风格特征及其变化进行系统梳理和分析,以期从其发展轨迹中认识其形成的原因。     

开发宝宝的绘画天赋

正爱画画是宝宝的天性,一拿起画笔,就本能地开始涂涂画画,墙上、地上、身上,到处都是宝宝涂鸦的痕迹。不要以为宝宝是在乱涂乱画,其实画画是宝宝认识世界并且将自己眼中的世界表达出来的一种方式。父母应该利用宝宝对画画的喜爱,开发宝宝的绘画天赋。     

一个古玩行家的“鬼市”记忆

上世纪80年代到90年代初，京沪两地曾经各有一个古玩市场。在北京，是闻名遐迩的潘家园，而在上海，则是一条长约300米的小路，会稽路，那是民间文物交易的早期雏形。     

儿时记忆中的小酒铺

我出生于20世纪50年代,童年的时光是在老北京的四合院里度过的。那时我家住在崇文区花市大街的关帝庙街。离我家不远的花市西口有一座崇光电影院。这个电影院坐落在花市大街的马路北边儿。在它的对面,马路南边有一间小酒铺。这间小酒铺面积不大，也就有二十多平米的样子。里面放了三四张桌子，使本就不大的小酒铺更显狭小。喝酒的客人出来进去的，有时都需要侧着身子。     

论横滨中华街的多文化共生

日本明治开港后，横滨逐渐形成现今之中华街。中国人陆续来到日本，为满足口腹之欲，出现了以他们为对象的餐厅。在中华街店铺中，饮食店相关业(包括食品关系业)占有相当大的比重。1970年代日本经济之景气与基础建设的齐全，以及中日建交，促进中华街观光化的发展，呈现出多元文化共生的景象。其中关帝庙历经地震、战灾、火灾等破坏，但皆一再地重建。位于中华街中心部之关帝庙，可谓扮演着横滨华侨精神支柱之角色。而关帝诞辰艺能之公演是华侨把自身之传统文化，以艺能形式引荐给日本人或观光客的方式，也是向外界诉求横滨华侨多元文化认同之手段。两所中华学校除持续以民族语言与文化传播为大目标外，也加入英文、日文的教授，以三语教育为基础，希望重视中国传统文化的同时，也让学生个人将来能选择得以在日本生存的职业。     

党员领导干部内幕交易违纪违法呈现四大特点

<正>通过对近年来查处的党员领导干部内幕交易典型案件分析,党员领导干部内幕交易违纪违法呈现四大特点。一是涉案主体多元,既有地方党政机关和业务主管部门领导干部,     

官腔的后果

正潘金莲、西门庆暗害了武大郎。武松要依法维权。于是,他把何九叔、郓哥一直带到县厅上。对知县说:"小人亲兄武大被西门庆与嫂通奸,下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。"知县与县吏商议。县吏是与西门庆有关系的,他说:"这件事难以理问。"知县也是和西门庆有关系,他说:"武松,你也是个本县都头,不省得法度?自古道:‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤。’     

母亲是本无字书

我母亲目不识丁,但在我的心目中,母亲永远是一部内涵丰富的书,让我一辈子读也读不完。母亲一生穷苦,嫁到我们张家后,就没有过过一天轻松日子。在我的记忆里,父亲是个病秧子,长年累月生病,生活的重担全部压在母亲一个人身上。生火做饭,缝补浆洗,家里的事情都是她一个人做。那时母亲还没有参加工作,靠没日没夜地给他人做鞋子,维持一家人的生计。无数个夜晚,我睡一觉醒来后还     

浅析情感智商VS情感智力

本文翻译了外国文献中＂EQ＂概念的诞生以及国内学者的加工定义、EQ特征的介绍并指出了该＂EQ＂概念的局限性;从国外研究EI的演进角度以及国内炮制出EQ的途径对比情感智商EQ与情感智力EI。