注重效用的发展观——效率与公平的融合

一、长期以来，人们把效率和公平作为两种不同的发展取向，提出了不同的观点，比较有影响的有三种观点：效率优先论、公平优先论和均衡论。效率优先论认为，效率是竞争的产物，竞争与市场相联系．市场则与“天赋人权”的自由权利相联系。因此，个人权利是效率优先的前提、基础和结果。公平优先论认为．公平是个人“天赋人权”的具体化。这种权利不用与市场交易，不能用后天源自市场竞争的金钱作为衡量的尺度，市场竞争导致的个人收入的巨大反差．是对个人权利的直接侵害。不仅如此．与市场竞争相联系的效率不但与“公平”无关，而且是不公平的结果。     

不是“自上”而是“从下”的正义——恩斯特·布洛赫的天赋人权与人权理论

正1961年,布洛赫(Ernst Bloch,1885-1977)移居联邦德国,以76岁高龄受聘图宾根大学客座哲学教授。11月中旬,恰巧他在图宾根大学开讲之际,苏尔卡姆普出版社印刷了他在东德编辑并完稿的《天赋人权与人的尊严》一书。时光渐行渐远,往事不堪回首。1948年,布洛赫结束在美国的10年流亡生活,回到前东德莱比锡大学任哲学教授。起初,他与东德当局还算相安无事,但是,自1956年苏共20大以后,他与东德当局的矛盾开始激化,1957年他被勒令"提前"退休,在莱比锡大学陷于完全孤立状态。他发现,东德根本不是他     

“幸福”如何变为一种权利?——透过《幸福的历史》的分析

追求并拥有幸福,如同追求自由、平等一样,是世界各国人权体系的重要组成部分。然而,幸福权的形成,却不是一以贯之的。在西方思想史上,"幸福"有着不同的面相,自古希腊以降,历经数千年不断的观念转换,最终形成了幸福是一种权利的观念。幸福权是一种主观性的权利,与人的个体性有关,因此不同主体有着不同的幸福权。在中国语境中,幸福权的形成有特定的历史根基和历史沉淀。     

性别平等的原则视阈

平等是反映有差别的存在物受到人的无差别的对待，而在现实生活中，社会对待男人和女人这种有差别的“天然体”以有差别的对待。文章试图从性别平等的原则伊始，探讨男女平等的可能性与可行性。     

洛克财产思想简评

洛克认为在一个和平、自由、人人平等的自然状态下,一切物品都为全人类共同所有,正是劳动的因素导致了财产由“公有”转化为“私有”。同时基于其天赋权利的学说,洛克倡导一种权利本位,从而成为财产个人主义、所有权绝对思想的基石;其劳动价值学说更是为财产权找到了合法性基础。洛克的财产权劳动理论对后世在建构财产权理论基础、解释传统财产权的合理性方面依旧具有重大的价值。研究洛克的财产思想对理解其整个政治学说都具有重要现实意义。     

论自然法的时代精神

自然法学派是西方法律思想史上一个影响巨大的流派,客观评价其历史作用,对依法治国具有十分重大的现实意义.古典自然法学派继承和发展了古希腊罗马时期的自然法思想,体现了崭新的时代精神.我们要本着"古为今用、洋为中用"的态度,剔除其糟粕、吸取其精华,把我国建设成为一个真正的法治国家.     

论康有为的男女平等思想

康有为的男女平等思想，是新生的民族资产阶级要求人权、要求个性解放、反对封建专制斗争的产物与理论，总结。在当时的历史条件下，对于打破封建正统思想对人们的束缚，促进妇女的觉醒，兴起妇女解放运动起了积极的进步作用，并促进了维新运动的高涨，应给予充分的肯定。     

马克思对天赋人权的批判

在近代政治哲学的视野中,人权是自然和普遍的,是人道主义的体现。但在马克思看来,人权,不论是其人性基础,还是作为其三位一体的自由、平等和所有权,都不是自然的、普适的,而是近代社会的产物。政治解放和商品经济是其存在的渊源,也是其赖以发挥作用的境域。因此,人权并不具有至上性或神圣性,而是有其局限性。它虽体现了对人道的追求,但又与人道追求相悖。在实质上,它是资本在法权观念上的表现。