五代时期统治者奢侈生活述论

奢侈是五代时期统治阶级的生活作风.他们热衷于营建豪华的殿堂居室,装饰令人眩目的生活环境,追求别致的服饰、饮食,沉迷于靡丽的声色娱乐,此外还有多方面的奢侈挥霍.对封建帝王奢侈生活方式的向往与效仿、南方相对安定的局势及富裕的经济、统治者生长于富贵环境、不知稼穑之艰难及最高统治者的"示范"及怂恿,是这一时期统治阶级奢侈之风炽盛的主要原因.这种奢侈生活造成了多方面的恶劣影响,不仅是政治腐败的根源,也是一些政权或民族衰亡的诱因.     

奢侈概念的现代性诠释——苏格兰启蒙时代的奢侈思想研究

苏格兰启蒙学派以道德情感论为理论基础,对奢侈概念进行了现代性重构,实现了从传统到现代的转变。该学派反对把奢侈定义为"矫揉度日、豪餐狂饮",提出奢侈是"满足感官需要的日益讲究",即奢侈就是享受。作为"享受"的奢侈在苏格兰启蒙学派那里是"中性的",并因其积极价值而被视为构成现代文明社会的一个重要元素并加以赞扬。苏格兰启蒙学派对奢侈概念的现代性诠释,对启蒙中国传统的奢侈观念以及现代文明建设具有重要的价值和意义。     

文化、消费与商业化: 晚明江南经济发展的区域性差异

15世纪中期以后的中国社会,尤其是在江南的某些地区,奢侈性消费推动着商业化迅速发展.许多地方志的编者对他们所关注地区两种并存的传统大惑不解:一方面,这些地区文学昌盛,礼仪修明;另一方面,他们不得不承认,这些地区人们的生活奢靡成风.学者们注意到,某些地区的文学传统与奢侈之风并行不悖;而另一些地区值得称道的却只有勤俭素朴的美德.这两种对立的现象显示了文化与经济之间潜在的因果关系,这种关系决定了中国不同地区,乃至在江南的不同州、县之间经济发展的不平衡性.     

幸福真的很便宜

一向认为幸福是件很奢侈的事，一向认为手头有大额存款，能住上豪华别墅，才算是真正拥有了幸福。一向认为幸福不应只是一个虚无的名词，必须通过丰厚的物质储备来体现。幸福像鱼，要得到它，你至少得买把钓竿，备点鱼食吧？幸福如鸟，要获得它，至少你得编织一个鸟笼吧？所以我一向认为，幸福不仅有价，而且很贵。     

女摄影师：用镜头去感怀——时尚摄影是一席奢侈的盛宴

摄影既是艺术行业，也是力气活，交叠着这两种性质，从事这种行业的女性显得有些神秘，散发着无尽的魅力。《女性大世界》请来了三位女摄影师，一位是中国时尚摄影界的才女娟子，一位是新闻摄影界的佼佼者Natalie，一位是个性十足的人体摄影师Emi，让她们来畅所欲言对摄影事业的点滴感受。     

国奢示之以俭:胡氏父子的廉政故事

晋武帝司马炎曾与胡威谈论起家事,感叹他父亲的清廉,并问他:你与你父亲相比,谁更清廉?胡威回答:我不如父亲。我父亲清廉,生怕别人知道,而我的清廉,却生怕别人不知道,这就是我不如父亲的地方。     

奢侈消费:何以可能与何以可为——立足于转型期中国社会的思考

当代中国奢侈消费的生发及其作用是制度变迁、社会改革的必然产物,对其要用客观理性的制度加以合理的规范与引导,倡导节约文化。     

宫廷往事

回归遥远的维多利亚时代，在那些奢侈的浪漫的历史中，寻找属于我的碎片。     

“江宁织造府”很折腾很奢侈

元旦期间,耗时3年、耗资超过7亿,由两院院士吴良镛设计的江宁织造府再造T程拆除外部的围挡,犹抱琵琶半遮面的"<红楼梦>中景"撩开面纱,露出了伞貌……呈现在人们面前的江宁织造府宛若一个都市"盆景".(<新华网>2009年01月04日)     

国有消费忧思录

20世纪90年代，在改革开放的历史洪流中，曾长期被贫究困扰的国人相继实现着脱贫致富的宿愿，随着收入的增加，许多人仍然坚贞格守勤俭节约的传统美德，也有相当部分人以高消费为时尚，然而，在五花八门的高消费背后，却是形形色色的愚昧消费。