嫁接之果：中国社会工作专业的“被生产”

源自西方的社会工作专业在中国的生产可以嫁接比拟。成功的嫁接有利于品种的发展。但是嫁接的成活有赖于嫁接植株之间的亲和。相比较西方而言,社会工作专业在中国内地的发展表现为一种国家行政力量干预下的＂被生产＂态势。在社会工作专业的生产动机、生产形式,以及生产时机方面,中西方存在较大差异。生产影响分配和消费。中国社会工作专业发展面临的就业等困境,和其＂被生产＂特征密切相关。文章对社会工作专业嫁接到中国过程中,接穗、砧木、亲和力及栽培效果四方面进行分析,旨在说明对治理生产环节方面问题的思考,可能是社会工作专业嫁接成功所亟需解决的一个关键环节。     

把文学与地理学嫁接在一起的人（上）——访浙江师范大学梅新林教授

在访谈中梅新林教授回顾了自己的生命史和求学史,以及从《仙话》切入转到《红楼梦哲学精神》的研究,从而进入文学人类学的领域的经历。     

王新春，科技扶贫的老专家

!"岁的高级工程师王新春!是湖南省靖州县林业局的离休干部"#$%&年以来!他将全部心血倾注在林业科研及运用研究成果扶贫兴农的工作上!取得了累累硕果"如今!由他组织推广的#木洞杨梅$%&湖南山核桃$%&青蛙锥栗$三项科研成果!收到了显著的社会效益和经济效益'靖州县坳上镇木洞村盛产杨梅!果大味美!已有'((多年的历史"然而!)$%&年以前!&木洞杨梅$只产木洞村!栽植面积不过'(((亩"王新春早过'(((亩"王新春早就有心推广!离休的当月便来到了木洞村"他在这儿工作过多年!人亲地也熟"想不到的是!一听说他要搞异地栽种&木洞杨梅$的试验!村民就把他当成了…     

不同艺术形式的互补与嫁接

不同的艺术形式,虽然各有自己的特点和风格,但它们之间可以互补,并且在可能的范围内适当嫁接。互补性、兼容性正体现了艺术之间的整合关系和嫁接组合的可能性。艺术嫁接方面的独创精神也往往在于把原先没有想到有关联的形式或艺术板块联系起来。在现代,以科技为手段,将不同艺术形式之间加以新组、嫁接、综合,不仅是为了艺术自身发展的需要,而且是为了适应市场竞争的需要。     

高校本科应用性人才培养模式和区域经济的嫁接

从高校本科应用性人才培养模式和区域经济嫁接的必要性入手,通过分析二者嫁接的内涵与特点,探讨了应用性人才培养与区域经济实现优良"嫁接"的途径和方式,学校要在专业、人才、成果的应用性上做足文章,地方政府要宏观指导和科学管理,构建校企合作、交流和互动机制,以期通过对应用性高级人才的有效培养,服务区域经济发展,实现学生发展、学校发展和区域经济发展的"共赢"。     

限权装置的缺陷

长期以来,中国在改革与探索之中逐渐形成了自己的管理模式,这个模式既不是原来"计划经济加集权管理"的延续,也不是发达国家"市场经济加民主法治"的一般做法,而是"市场经济加集权管理"的嫁接模式。在特定历史阶段,它具有极高的经济发展和经济积累价值。但是,由于对管理主体缺乏根本性约束制度,这个模式从一开始就隐含着难以持久健康发展的风险。主要问题是,逐渐进入轨道的自由配置资源的市场经济,一直无法摆脱权力"呵护"的影子。中国市场经济进程中存在的一些问题,证明这种担心并非多余。比如权力扭曲市场挤压民企空间的问题。     

试论明末清初"新民本"思想

本文认为,明末清初以黄宗羲、唐甄为代表的思想家提出的进步思想,属于"新民本"思想,将传统民本思想"重民-尊君"模式发展为"重民-限君"的政治思想模式.这种思想来源于传统,趋向于近代,与西方民主思想同"科"不同"种",在近代中国思想界迎进西方民主时,成为天然的嫁接砧木.     

改进“英语+经贸”嫁接模式的探讨

“英语＋经贸”式的嫁接教学模式,是我国国际经贸英语专业的产物,起始于80年代中期,对于缓解我国经贸人才不足问题起到了积极作用,但随着对外经贸事业的不断发展,以像接模式培养出的学生越来越难以适应社会对高质量的复合型人才的需要。经贸英语专业的毕业生虽然语言功底较好,但因商务英语知识欠缺,英语与国际商务往往脱节,用英语磋商贸易与解决经贸问题的能力在实际工作中亦显不足。本文从嫁接模式的局限性着手,论述了改进嫁接模式、建立二级共核语言的必要性,提出了“用英语直接讲授国际商务知识,并在“讲授国际商务中提高学生的英语水平”的直接衔接法教学模式及应注意解决的问题。     

试析当代新儒家的政治哲学——兼评李明辉《儒家视野下的政治思想》

作为一种政治哲学的理论建构,当代新儒家的"新外王学"的存在已经是一个理论事实,李明辉的新著《儒家视野下的政治思想》,可被看作当代新儒家的政治哲学存在和延续的又一佐证。但是,就其基本性质而言,当代新儒家的政治哲学乃是一种抽象观念的排列组合的结果,是以对"现实"的思想过滤或者将"现实"排除在其视野之外为前提和特征的。反过来,这也决定了当代新儒家的政治哲学从根本上丧失了面对"现实"的维度和内在理论能力,换言之,在"儒家与民主政治"之间的观念性嫁接和融通中,真正的政治哲学思考尚未开始。