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112.
113.
114.
李秀花 《复旦学报(社会科学版)》2001,(3):122-126
孙绰玄言诗中存在两种状态 :玄理 ,玄境。玄理状态的玄言诗谈说玄理 ,淡滋乏味 ,是其主流 ;玄境中山水这一小状态的玄言诗较多地描写了美的自然。孙绰是东晋玄言诗的代表诗人 ,在中国玄言诗、山水诗乃至整个山水文学、整个诗歌发展史上都占有较为重要的地位。 相似文献
115.
眭骏 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2009,(Z1)
王芑孙是清代乾嘉年间苏州的知名学者,其辞章之学,在当时学界颇具盛名;而姚鼐则是海内公认的古文大家及桐城派代表人物.通过对于两人书信往返的分析,从中钩稽考证其交往始末,并兼述两者文学观点的异同,具有一定的学术意义. 相似文献
116.
周卫 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2009,26(1)
作为孙斯坦宪政理论的主题词,"未完全理论化的协议"是指接受该原则不需要对该原则在具体案件中的外延也表示认同.由于所有的理论都不可避免地存在自身的局限性,既无法覆盖所有的个案,更无力变更政治冲突的普遍性和社会意识的多样性的现实,"未完全理论化的协议"在多元化的社会中起着实际重要的作用. 相似文献
117.
北宋仁宗皇祐中广西侬智高叛乱.名将狄青宣抚广南并取得胜利.但其后滕元发所撰《孙威敏征南录》一文,却有意贬低狄青的功绩,颂扬文臣孙沔.其将孙沔作为平南主角,塑造了一个深于谋划,善于用兵,顾全大局的儒将形象.但参照宋代史料,此文存在诸多与史实不符之处,多有虚妄和夸饰.滕元发的写作动机与自澶渊之盟后,真宗造天书封禅的自我安慰,尤其是西夏战争失利后,逐渐在士大夫中形成的自欺风气密切相关.故不惜编织不实之言,自我安慰,以此填补心灵的失落感.对《征南录》的史实作适当考辨,可从另一角度透视当时士大夫历史叙述中较为独特和隐蔽的内心世界. 相似文献
119.
吴念真 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(6):35-36
一个矿工一辈子到底挖出了多少黄金?如果加上他的生命……除一除……那一两黄金该值多少钱?一个最贵的新娘好像又进入结婚旺季了,因为一连几个星期都有喜酒喝。几天前,太太打开一张刚收到的喜帖,看了看忽然说:"啊,这个新娘比我贵多了。""怎么说?""你不 相似文献
120.
皖浙起义后,大批光复会会员出逃国外,在日本和南洋地区高举光复会的旗帜开展革命活动,使得同盟会和光复会因名号问题发生直接冲突.而孙中山和黄兴相继离开东京后,设于东京的同盟会本部未能取到一个全国性的资产阶级革命团体指挥中枢的作用,而长江中下游的资产阶级革命潮流又暗流涌动,急需资产阶级革命团体的领导.光复会的领导人在失望之余,不得不改组因皖浙起义遭到重创的光复会,以担负起领导长江中下游的资产阶级革命的重任.二次"倒孙风潮"不过是光复会重组的导火线而已. 相似文献