辽东公孙政权与东亚诸族的关系

汉末三国,随着统一帝国的崩溃,分裂割据势力纷纷崛起。对东亚世界而言,既有的秩序中心已不复存在,东亚诸族开始谋求各自发展。乱局之中,辽东公孙政权的崛起成为这一时期左右东亚局势变迁的关键。作为一个汉族割据政权,公孙政权隔绝了东亚诸族与中原政权的联系,成功获取了本属于中央政权的无上权威。公孙氏三代在处理与东亚诸族关系时,着眼点始终在于获取现实利益,这一切都是由其割据政权的性质所决定的。公孙氏与高句丽、夫余、乌丸鲜卑三族的关系既否定以汉魏为中心的既有国际秩序,又不具备真正的实力来规划新的国际政治格局。从历史发展来看,辽东公孙政权在处理与东亚诸族关系问题上是不成功的。     

试论孙绰玄学本体论之变通及对其创作的影响

孙绰为东晋时著名玄学家,玄言诗的代表诗人。在他身上,非常清晰地体现了魏晋玄学本体论的发展与变通,以适应调和“名教”与“自然”矛盾的时代要求,其一生的“处”与“出”,也很典型的体现了“玄儒双修”的时代潮流;作为当时诗坛领袖之一,孙绰的创作体现了其玄学本体论的影响,别具特色又有明显的缺陷。     

简论孙鑛的《诗经》评点

孙鑛评点《诗经》采用了文学的读法。评《诗》的目的在于对诗篇的审美赏读,并通过对《诗经》中文法的分析以指导诗歌创作。孙氏对《诗》的文学评点中仍然带有经学的意味。     

“万福”补议——兼谈作品断代与语言证据

＂万福＂一词作为寒暄用语产生于唐代,其专用于女性则要晚至元明。由唐而明清词义大致经历了＂一般寒暄语—交叉混用—专用于女性＂的发展过程;＂万福＂一词个案分析表明：典型性词汇成分对于古籍文献作品年代的判定具有重要的作用,但前提是典型成分本身的时代必须准确。     

将理智之眼埋藏于生活——读孙担担的诗歌

在"生活世界转向"的文化背景下,孙担担的诗歌凭借强烈的生活在场感与充盈的智力飞升获得了独立的精神和独特的艺术个性.精心提取的物象、冷静节制的情感与干脆清爽的句式,形成高度凝练而意蕴丰厚的诗歌之美,具有直抵人心的力量.     

一位老党员的信念——记共产党员孙福海失联不失志的事迹

30多年前,他身患脑血栓,中风不语,卧床不起,生活不能自理,和党组织失去了联系。2018年病情稍有好转,他便先后十余次与老伴坐车(老伴不放心他一个人去)进城找县社机关党支部、县老干部党委、县直工委、组织部,补交了1700元的党费……他叫孙福海,是一位有60年党龄的老党员,他用实际行动交出了一份和平年代失联党员的优秀答卷。组织失联,思想不能失联孙福海一生颇具传奇色彩。他1938年出生在山西新绛县横桥镇东柳泉,1958年入伍。     

睿思 精进 致远——记江苏刘万福律师事务所主任、高级律师刘万福

刘万福律师执业至今已近20年．担任过数十家大型企事业单位、政府机构的常年法律顾问：承办近千件各类诉讼案件．尤对特大经济案件和重大刑事案件的把握十分精准：非讼业务相当精炼．组织策划过不良资产的处置、企业并购、资产及债务重组;经常受邀为企事业单位、政府机关以及学校讲授法律实务及相关理论课程。刘万福连年被评为“江苏省律协省直分会先进个人”。2005年被江苏省司法厅和江苏省律协联合授予“江苏省十佳律师”荣誉称号。     

孙慎行《玄晏斋困思钞》的文本问题与晚明政治环境

孙慎行是晚明著名的士大夫,曾亲身经历明末党争与三大案,而他的儒学成就也被黄宗羲称赞为东林之学,泾阳导其源,景逸始入细,至先生而集其成矣。《玄晏斋困思钞》是孙慎行多年文钞的汇编。该书根据儒家四书经典的意旨表达了作者对明代经学的思考甚至是对晚明社会政治情况的反思与总结,是一部发挥意见的经部四书类书籍。本文从《困思钞》的文本问题出发,利用书中所收条目的时间序列,反映孙慎行在晚明政治环境中思想的变化及其对世态变迁的认识。     

太平天国时期的"枪船"

"枪船"是流氓无产阶级的组织.主要活动在太湖周围地区.清政府曾加以镇压,后又利用来抵抗太平军.被太平军击败之后,纷纷投降太平天国,也作了一些好事.同时,也勾结清政府,实行"两边办".多次发动叛乱,要颠覆太平天国政权,造成很大危害.太平天国失败后,又受到清政府的致命打击.也有少数首领竭力为清政府效命,成了清军的高级军官."枪船"是相当复杂的社会现象,对它认真研究,可看出历史的复杂性,不至于将历史简单化.     

章太炎与辛亥革命刍论

章太炎是中国近代史上一位杰出的革命家和宣传家 ,以往史学界因其所谓“革命军起、革命党消”、“反孙”、“拥袁”、“反对代议制”等问题 ,几乎一致认为辛亥革命前后章氏由进步转向倒退 ,由革命转向反动。我们认为这一结论有偏颇之处 ,应当把章氏的主张与活动放在当时的时代条件下 ,通过比较他与本阶级其他成员的思想与活动 ,方能得出符合史实的结论