孝结构在中国文化中的意义——以《大学》《中庸》为中心的文化阐释

孝具有文化、伦理、教育、政治等多重内涵,是中国文化传统的核心结构.其基本意义在于孝顺父母尊敬亲长,这构成以孝为本的理法规范要求.对父母"孝"的情感的扩充和延展,形成儒家传统中的祭祀祖先的"家一国"集体无意识形式.在中国文化中,孝文化是儒家仁爱伦理的底线;孝伦理是东方人伦所止的身份规范;孝心理是由家及国的人伦扩展;孝政治是君子齐家治国的基本前提.反思现代文化的西式建构模式,我们应对中国"孝文化"结构的发生、发展与中国先秦社会家庭组织的类型结构、地位形态加以认真审理,重建现代人类社会的精神支撑,才能对孝文化对中国文化心理结构的意义有正确的诠释.     

从个人德行到政治伦理——以贞、孝、忠为中心的考察

笔者从贞、孝、忠的源起、沿革及功能入手,研究三者从个人德行到政治伦理的转变过程,认为它们因具有秩序功能而被皇权纳入政治体系。秩序无疑是任何时代、任何社会都需要的,那么公权力在维护秩序的时候,是否应该受到限制,民众的私生活是否应该独立于公权力之外,则是被政治化的贞、孝、忠留给我们的思考。     

聊城文化与季羡林的散文创作

聊城文化中"孝"、"真"、"美"的元素,深深影响了季羡林的散文创作,使他的散文具有了思亲爱国,表真情、说真话以及"惨淡经营"散文美的特点。从中我们既可看出地域文化与季羡林散文创作之勾联,也可了解其散文在当代散文史上的价值。     

“孝官儿”李宝库的爱老情

李宝库，爱心护理工程的倡导者。他曾担任国家民政部副部长、全国老龄办常务副主任、中国老龄协会会长，十届全国政协委员，现为全国敬老爱老助老主题教育组委会主任、中国老龄事业发展基金会会长、中国青年政治学院社工学院院长。     

浙江嘉兴市:三措并举 扎实推进“文化惠老”工程

文化先行,构筑精神家园。大力推行孝文化建设,重视老年人精神关爱。崇孝尚德,广泛开展孝文化建设,打造"孝文化"道德高地,通过呼吁子女孝顺提升老年人生活质量。大力推行文化服务,重视老年人精神健康。积极探索老年人心理和精神健康问题,在文化教育、舆论宣传、心理咨询和精神产品等方面提供服务。加强文化队伍     

用镜头诠释孝爱，＂最美摄影师＂为高龄老人留下最美瞬间

2009年8月，河北省南皮县一家影楼的老板刘世强80多岁的父亲突发心梗去世。刘世强找遍家里的柜子，翻着一沓沓数不清的艺术照、纪念照，却找不到一张属于父亲自己的照片。“我搞了10多年的摄影，相机换了几十架，竟然没有给父亲拍张照片，太不应该了!”刘世强捶着自己的脑袋，感到了深深的自责、痛悔。     

古老河流"孝文化"的传承

"百善孝为先",此乃中华民族的优良传统.山东是孔孟之乡,文化潮流之引领,文化底蕴之深厚,均源于此.本文就"孝"的儒家文化进行了另一层面深入的探析,从黄河、继而运河的出现和富有文化气息建筑的发展,来考究河流对中华民族地方孝文化所起的从古至今的传承作用——"孝自水中来,水传孝散播".     

宝鸡：隆重启动“百善孝为先、敬老我先行”活动

6月23日，宝鸡市金台区开展的“百善孝为先、敬老我先行”活动在—片爱心涌动中隆重启动。     

论社会主义新农村的孝文化建设

社会主义新农村建设是新时期中国现代化建设的一项重大战略举措,也是社会主义和谐社会建设的一项重要内容。传统孝文化在我国历史上曾发挥了不可磨灭的作用,当然,其中也有一些消极的因素。传统孝文化在当今的社会主义新农村建设中仍然有着积极的功效。当今广大农村中原有的孝道观念发生了巨大的变化并呈现出新的特点,致使传统孝文化面临着严峻的挑战。我们要坚持批判与继承相结合的原则,弘扬传统孝文化,更好地推进新农村建设,构建社会主义和谐社会。     

儒家孝文化的当代反思

孝文化是中国传统文化的重要组成部分,有其产生的历史渊源,在历史上起过举足轻重的作用。在当代,随着社会历史条件的变化和社会结构的急剧变迁,孝文化存在的基础面临着一定程度的挑战。新时期如何使"孝"这一中华民族的传统美德延续下去,在构建社会主义和谐社会中发挥其应有的作用,是我们每个人都应该思考的问题。