《论语》中的死亡伦理解读

早期儒家经典《论语》中阐述了许多与死亡有关的伦理思想，主要体现为死与德、死与命、死与孝、死与生等四个方面的特征。对传统文献中所包含的死亡智慧和死亡精神的深入领会，有利于我们从古人的教化中吸取人生营养，反思生死问题。     

中国古代"孝治天下"的历史反思

自汉代以降,儒家“孝治天下”的政治原则逐渐演化成为以孝选官、以孝施法、以孝求忠、以孝训民等一系列制度化的行政措施或施政行为。纵观中国古代“孝治天下”的施政历史,不难发现,以“孝”施政在巩固封建皇权、维护封建王朝长治久安统治秩序的同时,也给封建社会带来了政治上或道德上一系列不良的社会现象。这些涉及朝廷人事铨选、司法刑律、官德伦理以及孝教训民方面种种不良社会现象的产生,表明封建国家“孝治天下”施政原则有其严重的政治弊端与道德缺陷。     

田顺喜：侗乡行孝人

芷江侗族自治县广电局职工田顺喜，十一年如一日，尽心照料痴呆瘫痪在床的老母亲。大孝无形，他的事迹，正在侗乡广为传颂。     

谢延信：大孝至爱感动中国

谢延信是焦作煤业集团鑫珠春公司机电科的一名员工。他原本姓刘。33年前，他新婚一年的妻子谢兰娥因患产后风不幸去世，他毅然承担起照顾岳父母和智障内弟的责任。     

论传统孝文化与现代市场经济的冲突和整合

传统孝文化是古代小农经济和宗法制度的产物 ,随着社会政治经济制度的变化 ,其内容不断丰富、变革 ,其作用不断增强 ,其地位不断提高 ,直至法典化。在社会主义条件下 ,传统孝文化与市场经济既相冲突又相契合 ,因此 ,需要对其进行合理批判、辩证继承、改造和发展。在现阶段 ,传统孝文化仍然具有政治、经济、社会和人伦意义。     

孝文化的文献综述与孝观念的调查

随着社会经济发展和人口老龄化,高龄老人的成年子女照顾者成为老年人照顾领域备受关注的群体。笔者通过对2006年深圳高龄老人成年子女照顾者的调查数据分析发现,尽管我国面临着经济和社会的转型,遵从孝道规范对成年子女照顾老年父母的日常生活有巨大的影响作用,而男性和女性在对待孝道观念存在一些差异。     

问题

中国人才外流全球最严重;医改滞后导致农村医疗价格持续上涨;导游戏说园林文化使世界文化遗产传播走样;孝文化出现断层危机;太湖蓝藻暴发既是天灾也是人祸;     

作为人性的一种自我矫治——孝的正当性讨论

孝的正当性并非在于先天合理,而是需要论证的后天之德。孝基于一种起码的、先在的债务关系,其正当性在于它是人类对出自动物本能的“不孝”人性面的自我矫治,从而焕发人性中爱义乐义的神性一面的本质作为之一,也是当下条件下达致至善的途径。孝不仅代表人禽之辨,而且是成人之道。     

传统传承的价值分析--试以中国传统孝观念的传承为例

价值哲学的兴起源于事实和价值的两分,发展得益于面向生活之思.生活是流动着的过去、现实和未来的全部,所以现实价值的实现离不开传统的传承.中国传统孝观念的历史传承实际是价值的再创造过程.任何传统的历史流变必然具有正负两种价值特征,传统孝观念在本质上是爱的价值传承.要实现传统孝观念的当代价值就必须认清困难、建立理论,并在方式方法上进行时代的转换.