靳志忠：中国“田黄王”的金色人生

他研究田黄石至今整整30年,期间十上寿山、九下田溪,遍访大江南北的上百家古玩市场；他辞去厅局级官员头衔,放弃一笔可观的老总年薪,下海、著书、鉴宝,创作出版了迄今最畅销的田黄石专著；他结缘田黄、探究田黄、弘扬中华田黄文化,拥有数枚极其珍罕、价值连城的国宝级田黄……他,就是被海内外收藏界誉为“津门三杰”之一的靳志忠,中国田黄石探秘第一人、中央电视台艺术品投资栏目特聘专家。     

北宋“积贫积弱”成因新论

北宋建立在五代的废墟之上 ,统治者的内外方针都是建在“守内虚外”这一基点上 ,在达到政权稳固的同时也埋下了隐患。而最可悲的是后世君主不能根据客观环境的变化及时调整各项方针政策 ,致使负面影响愈其扩大 ,加之军政腐败及皇帝个人性格的弱点 ,终于促成了“积贫积弱”的局面。     

北京有个“跳绳王”王守中

一、选择正确,一生执着 王守中,生于1936年,河北省遵化县人。后在北京上中学、大学。大学毕业后选择到小学任体育教师。他自幼喜欢跳绳,上世纪七十年代初,荣获宣武区跳绳冠军,曾任北京市踢毽跳绳协会学术委员会委员,宣武区政协委员,人们美誉他为“跳绳王”。     

汉武帝时“宽厚长者皆附太子”考

在汉武帝锐意兴功、开边、改制、行法之时,其太子刘据是这一政策的抵制者。刘据代表了一个“宽厚长者”的势力。对这一势力加以深入考察,可以发现他们同时受到了道家思想与儒家思想的影响。在促成武帝后期与昭帝时之政策转变上,则主要是受儒家思想影响者发挥了作用。     

宋人拒绝和亲之原因分析

“和亲”在古代中国民族关系史上占有重要的地位,对中华文明的演进发挥着重要的作用。在宋代,无论是对历史上的和亲持肯定或否定的态度,文人士大夫对现实的和亲多持否定态度,即为坚决拒绝和亲。宋人反对和亲政策的原因是多方面的,其中与宋人强烈的民族偏见、文化上的优越感、高度发达的社会经济和“守内虚外”的既定国策是分不开的。     

侠之无出路——评长篇小说《水浒传》

绾结宋元短篇话本,如“杆棒”类的《花和尚》、《武行者》、《徐京落草》、《王温(实为扬温)上边》等,“朴刀”类的《李从吉》、《青面兽》等而成的长篇小说《水浒传》,虽然依凭历史事件而结撰,其描写的内容不过是一部写江湖侠义英雄的传奇小说而已。一群江湖侠义英雄由散到整,齐聚梁山,对抗官府,最后又回归到忠君老路从而走向悲剧。     

孔子忠孝关系新论

一般以为,孔子在忠孝冲突时主张"孝"的优先性。本文通过分析孔子时代忠孝冲突的典型事件,考察了当时的精英以及孔子在此问题上的看法,特别是孔子在《左传·昭公十四年》"叔向论狱"中强调"忠"(或说对"孝"限制)的态度。本文认为孔子在忠孝关系问题上并非单向度强调"孝亲"的优先性,而是语境化的"时中"处理。     

初论陈嘉庚的诚毅精神

"诚毅"是陈嘉庚为集美学校制定的校训,它融汇着中西古今优良的文化因素,是陈嘉庚精神的核心内质。陈嘉庚以诚毅精神为指导,根据具体国情兴学办校,为国家培养了大量德、智、体、美、劳全面发展的人才。     

论原始儒家忠道观念的初衷与疏漏简

原始儒家忠道观念所涉及的方面很广,是爱国与忠君的结合。其中包含了朴素的民主思想、权利与义务平等、抑君申民等内容。但是,原始儒家忠道观念的初衷并没有能够完全实现,因为其理论不可避免地存在一些疏漏。正是这些疏漏给了后人篡改原始儒家忠道观念的机会。