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371.
道德金律、恕忠之道与儒家伦理 总被引:8,自引:1,他引:7
将心比心,推己及人。这一准则在西方基督教伦理学中被称为道德金律,在东亚儒家伦理学中被称为忠怒之道(本文建议改称恕忠之道,理由见文中讨论)。本文从对基督教道德金律现代命运的讨论反观由孔子首先倡导的恕忠之道,并试图指出中西方对伦理学基础的思考路向的根本不同:与基督教道德金律的神谕本质相违,孔子的恕忠之道从一开始就是人间之道;基督教的道德金律揭示出西方绝对律令型、规范性伦理学的本质,孔子的恕忠之道作为人间之道则彰显出儒家教化型、示范性伦理学的本色。 相似文献
372.
373.
作为北宋时期著名的政治家、杰出的文学家、造诣颇深的史学家和经学家,欧阳修的一生在史学、经学、金石学、目录学以及书画等领域均卓有建树,而作为北宋诗文革新运动的领袖人物,他在古文创作方面更是开风气之先,被当时的文坛尊为一代宗师,也被后人列入"唐宋古文八大家". 相似文献
374.
375.
376.
立冬之初,南方大地依然是万木竞秀,生气蓬勃。小车驶入蓝田坡大道,穿过一片碧波荡漾的荔林绿海,突现在我们眼前的是一个“世外桃源”,这里是电白县中小学生社会实践基地——农苑。走近农苑,眼前是一巨幅山水画,画中有诗,诗中有画。抬头仰望,百步亭耸立在农苑的最高点,登亭览胜,尽收眼底,令人感到这里是大自然鬼斧神工的杰作。大自然创造了这一杰作,是由于大自然首先创造了一个了不起的人物,那就是电白县教育局勤工办主任、基地的主要创造者、农苑的总设计师兼施工员黄永雄。年初,教育局领导决定建设电白县中小学生社会实践基地,但局里教育经… 相似文献
377.
吴莺莺 《合肥学院学报(社会科学版)》2007,24(2):58-62
南宋和州词人张孝祥,一生力主抗金,在其留存的220余首词作中,无论是《六州歌头》的忠愤悲壮,还是《念奴娇.过洞庭》的清旷豪迈,都表达了词人的爱国情怀和骏发踔厉的词风。张孝祥前继苏轼,后启辛弃疾,在豪放派词史上具有重要的桥梁作用。 相似文献
378.
379.
胡建祥 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2001,12(1):71-72
学校体育能培养学生良好的道德修养,能促进学生智力发展,能增强学生体质和顽强的意志,还能使学生养成遵纪守规的习惯,它在素质教育中具有重要的作用. 相似文献
380.
忠与孝均为中国传统政治道德,在不同时期二者的次序并不相同。两汉至唐前期,孝居于核心政治道德的地位;中唐以后,忠的地位上升并超越孝。本文即对此差异及其影响略予分析。 相似文献