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济宁市任城区公安消防大队党委,深刻认识到在新时期肩负的重任,全体官兵牢记全心全意为人民服务的宗旨,严格要求,恪尽职守,加班加点做好各项防火工作。在各级党委政府的正确领导下,他们始终坚持以执勤灭火和抢险救灾为中心,以过硬的班子带过硬的队伍,以过硬的队伍创一流的工作,以过硬的业务技能,成功地扑救和处置厂各类火灾和其他灾害事故,汶川大地震后,积极响应上级号召,赴川抗震救灾,为保卫人民群众的生命安全做出了应有的贡献,受到各级领导和人民群众的高度评价,被誉为经济发展和人民安居乐业的“保护神”。 相似文献
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民俗保护的“术”与“道”——“后文明”视野下的民俗保护 总被引:1,自引:0,他引:1
高原 《西北民族大学学报》2013,(6):51-59
发展生产、促进经济是重要的,但让物质生产与精神安适同步,即让民俗主体获得精神上的安顿更是第一重要的。克服民俗保护中的“术”性,以更高的智慧即老子大道无为自然的精神让民俗主体“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”才是可持续的出路。或者说,在“后文明”的层面维护民俗的心脏,让它有自主心跳,变静态断片式保护为动态“民俗场”的整体性保护,才是民俗可持续存在的根本。 相似文献
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稳定不是没有社会矛盾。矛盾、纠纷、冲突、诉求,恰恰是一个社会动态平衡和富有活力的表现,正如历史学家汤因比说的",安逸对于文明是有害的"。《三国演义》中,刘备新亡,曹丕乘机联络五路大军伐蜀。建兴元年秋八月,曹真率十万兵进攻阳平关;孟达起上庸兵十万取汉中,东吴孙权精兵十万攻两川峡口,南蛮王孟获十万兵进攻益州,番王轲比能羌兵十万进军西平关,五路大军来势汹汹。 相似文献
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《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2000,24(1):16-21
在现代社会,现代人陷入前所未有的困惑之中,由是探讨诗意地安居如何可能的问题,对于现代人来说无疑是有意义的.晚期海德格尔将著名诗人荷尔德林的著名诗句“人充满劳绩,但还诗意地安居于这块大地之上”予以深刻的哲学诠释,为寻求终极觉悟的现代人提供了丰富的精神资粮.在海氏存在论解释学视域内,其缘在展现、本真存在、临界状态中的觉悟,以及诗意的理想与现实的安居相即不二的思想,其存在澄明的敞开状态和诗思合一的生命体验境界,都非常接近中国大乘禅宗佛学的识度. 相似文献
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腾讯新入职员工会收到福利扑克牌,54张牌分别代表一项福利,从无息购房贷款到每月30个Q币,从生活到工作无所不包,每项福利都由员工从论坛等内部渠道发起,员工是用户,可以吐槽,福利团队就像互联网产品经理,要听反馈、改进。腾讯的福利好,是业内人所共知的,如让很多职场人羡慕嫉妒恨的"10亿无息购房贷款","给员工和家属花样繁多的保险","与中等城市公交系统有一比的班车网络","30天全薪病假"等等。不管外界对腾讯有多少非议, 相似文献
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卢爱新 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2007,20(1):68-72
诗意安居非简单“占有一住处”,而是指向精神层面的栖居与安宁,以生活的和谐与精神的自由为旨趣,它是构建和谐社会的意蕴所在。心理和谐是一种内洽外融、积极乐观的心理态势,它是达至诗意安居的心理基础和内在条件,人在心理和谐中才能实现诗意安居。 相似文献
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