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81.
通常我们所理解的“尽心尽力、尽职尽责、尽善尽美”(即“三尽”)是对履行工作职责所持有的一种态度,以及衡量工作完成情况的一个评价标准。经过实践应用把“三尽”这一思想理念由个人价值标准上升为集体意志、全民精神,必将极大地提升工作效率,提高行政效能,进而推动社会进步和发展。本文从以人为本角度出发,以提高人的主观能动性为切入,在“三尽”的内涵、特征、表现形式、实践载体等方面进行了研究和探讨,以办公厅的工作实践为基础。提出“三尽”的现实意义和应用价值。 相似文献
82.
以前,我总是认为,遇到什么困难只要有父母帮助就可以了,不需要自己操心。所以,每次写作业遇到难题时,我马上就会喊:"妈妈,这道题我不会!""爸爸,这个词该怎么讲?"直到读了妈妈写给我的一封信,我才改变了自己。上个学期结束的时候,一天早晨,我起床时发现书桌上有一个信封。我惊讶得差点叫出声来,心想:我才11岁,除了上学什么也没做过,谁会给我写信呢?在强烈的好奇心驱使下,我迫不及待地打开了信。哦,原来是妈妈写给我的信!我小声地读了起来:"宁宁,妈妈早就想给你写这封信了。这次期末考试,你取得了优异的成绩,虽然你说多亏妈妈的帮忙,但是,妈妈认为主要还是靠你自己的努力……"读到这里,我的心激动得怦怦直跳,拿着信的 相似文献
83.
84.
曾妍 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(9):143-144
日语的"タ"和汉语的"了"看上去似乎具有相同的语法功能,但实际上并非如此。日语中表示完成体的"タ"这一语法形式,在翻译成汉语时,并不总是固定的形式。在此以小说《挪威的森林》为考察对象,深入地研究了与表示完成体的"タ"相对应的汉语表达方式。 相似文献
85.
袁静 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(8):355-357
终身教育作为一种现代教育新思潮 ,提出了人的一生自始至终都要学习的命题。因此 ,建立一个能够满足人终身学习意愿的学习型社会 ,是现代教育体系建设的当务之急。而一个学习型社会建立的终级目的 ,则是为了满足个人和民族提高生命质量、文化素质、道德水准以及升华人生境界之自我完成的需要 相似文献
86.
今天的中国文化理论最需要的,是在文化主体性的现实建构中来探讨文化认同问题,在肯定性、实质性的文化思维中来落实文化主体性。张旭东的文化理论最基本的困境在于其政治经济学的批判思维的“外部”立场,与其“文化政治”的探究主题所要求的文化思维的肯定性、实质性之间的矛盾。通过张旭东案例的探讨可以看出,今天中国文化思维和文化理论的最迫切要求,首先是重返现实的文化意志和文化主体性力量的“内部”,在思维自身作为一种肯定性的“意志”和理论自身作为一种“实践”的层面上,重建生活世界的价值实质性和历史的连续性,并将“内部”和“外部”同时把握为“同一的主一客体”的文化思维辩证法,以包含内在的文化决断、文化认同的文化思维和文化理论本身的“完成”,来实现对于“外部”性的肯定性超越。 相似文献
87.
88.
一、企业绩效管理工作现状
1.对绩效管理的认识不足.过去大多数企业都简单地把绩效管理等同于绩效考核。他们认为绩效管理的重点是对员工任务完成情况的考核.并将考核结果和员工的薪酬、奖金挂钩。由于认识不到位,在实施绩效管理的同时.企业还是难免延续以前的老方法. 相似文献
89.
90.
规则一:学会尊敬和服从上级职场之所以会有上下级,是为了保证团队工作的开展。上级掌握了一定的资源和权力,考虑问题是从团队角度,有时难以兼顾到个体。尊敬和服从上级是确保团队完成目标的重要条件。员工不站在团队的高度来思考问题,只站在自己的角度去找上级的麻烦甚至恃才傲物,这样的员工很难生存,更谈不上在职场上走得远。 相似文献