浅谈叔本华的生命意志论

叔本华是唯意志主义的创始人,认为世界的本质是意志,对现代西方哲学的发展产生了深远影响。叔本华的悲观主义人生哲学,主要受印度佛教的影响,但两者理论基础有所不同。对叔本华唯意志论哲学主要观点的解读,有助于正确理解生命意志。     

“滋味”说视阈中的《秋颂》

中国古典诗论中的"滋味"说对各种体式的中西诗歌鉴赏具有普遍的指导意义。英国浪漫主义诗人济慈的名诗《秋颂》历来为众多中外批评家所关注,然鲜有人运用"滋味"说这一品评诗歌的标准来论析此诗。从"滋味"说视阈对《秋颂》进行"情性"、"形美"以及"赋比兴"等方面的解读,可以另辟蹊径来探究此诗长盛不衰的艺术魅力。     

香菱——欲望的折射与美的毁灭

香菱是曹雪芹笔下众悲惨女性的缩影,这一形象折射出当时社会诸多扭曲的欲望,这些扭曲的欲望也是曹雪芹用心血所控诉的封建毒瘤。同时仔细看香菱的一生,也颇有乐趣,她也会言笑晏晏,会坚持做诗性女子,会担负起自己应有的责任,而这源自她对情的执着追求和女性自我意识的觉醒。只是这种觉醒是朦胧的,没有自己生长和发展的时空,只能在封建桎梏下勉强维持,所以处于这种生存状态下的柔弱香菱,无可避免地走向死亡。     

《说文解字》表色彩词浅析

李泽厚说,较之线条,颜色是更原始的审美形式。随着人类社会、文化生活的发展和进步,古人至今人,对于审美都有了更高更新的追求。表现之一即是对于色彩的关注和使用。具体来讲,就是人们对于包涵色彩意义的"颜色"的运用开始具有了任意性、颠覆性和创新性。面对这个色彩斑斓的世界,我们很有必要探究,这些被现代人夸大了用途的色彩在古人眼里,是否仅限于感官的审视以及它们在过去的历史长河里曾经代表了怎样的文化意义。本文主要通过分析《说文解字》中表色彩的颜色字,以探源为主要目的,将其中的颜色字按性质归类,同时阐释其与中国传统文化的关联性。     

论五行学说之成立

五行学说之成立是中国哲学史研究中的重要问题。五行学说成立的标志是五行与阴阳思想相融合,亦即成功解决"五行"与"四时"相配的问题。数十年来,关于这一问题的研究主要有三条进路:王梦鸥发掘的"四时"五分以配"五行"虽然理论上精致,不过难以付诸实践,终归湮灭;庞朴抉发的"尚土说"影响较大,可惜完全基于对史料的误解;只有徐复观之说在逻辑与文献两方面都较为合理,且两者配合无间,是以可信。     

下一站 人生

正曾经有人问我:"你觉得自己是个幸运的人吗?"我有健康的身体可以去追逐自己的梦想,有幸福的家庭支持我;有爱我喜欢我的"娜离子"们守护我,更何况还有最真心的朋友们陪伴着我,我必须说:是的,我确实是个幸运儿。我曾经日夜生活在焦虑之中,恐惧对手或者比赛,恐惧报纸上的粗黑标题"李娜炮轰"如何如何。上场前有时我会从更衣室一路恐惧到比赛结束。你不能让对手看出你的紧张——在实力相当的对手面前暴露紧张情绪无疑是送死。你要故作镇定,最好时刻都给对手一张漠然的扑克脸,即使心里已经紧张到不行了也不能让你的对手察     

难以背负的深情

正妈,每次提笔给你写信,心头便有千千结,欲诉无从起,千言万语堵在喉咙噎声。我知道这次注定又只能是自己看的信了。自从你和爸离异后,你明显瘦了,没有笑容了,我看在眼里疼在心里,多希望你快乐起来。常言道:人至晚年就只图个"老来伴",而你恰在这时孤单了,是挺悲凉的。可你要知道,悲凉的不只是你,至少还有我和爸爸,因为我们同样是孤独的。我试着倾听你的心声,走进你的世界,可当你说你生命的全部意义只为了我时,我     

百度成医

正头忽然痛,像一只手,在头皮里到处扯,扯到哪,哪痛。头痛欲裂。妻子看出了我的异样,关切地问:"怎么了?"我龇牙咧嘴地告诉她:"头痛!"妻子赶紧放下手头的活,掏出手机,埋头摁着键。我以为她要打电话叫120,忙阻止:太夸张了吧,还没严重到那程度。妻子扑哧一声乐了:     

论冲突法利益——以美国“冲突法危机”为背景

美国"冲突法危机"是近代以来冲突法领域的重大理论争鸣之一,作为欧洲传统理论的"国际私法利益论"与美国现代理论的"政府(支配)利益分析说"分别是这场论战中的典型。晚近国际法理论的发展,不断丰富着冲突法利益的内涵,尤其在冲突法趋同和一体化呼声日隆的情势下,梳理这两种理论关于冲突法利益问题的认知,可为评判冲突法的发展现状及预测冲突法发展的未来趋势提供参照基准。     

口腔正畸学课程在线说课模式应用探讨

在新冠肺炎疫情背景下,线上教学成为主流,为适应口腔正畸学课程线上教学形式变化,口腔正畸学教师的培养模式——说课模式也应随之改变,该文就如何充分利用线上平台施行正畸教学说课模式进行探讨,旨在提高教师的在线授课水平,保证教学质量,以期获得更好的教学成果.