穷人与富人

在很久以前,上帝还常来人间逛逛的时候,发生了这样一件事：一天,天很晚了,出来游历的上帝还没有找到住宿的地方。这时候,他看到了两座房子：一个是高大的楼房,一个是低矮的土房。楼房属于当地的富人,而土房属于当地的穷人。满怀仁慈之心的上帝想：“我还是不要给穷人找太多麻烦了,去有钱人家会方便很多。”于是,上帝敲响了楼房的大门。     

信息“新穷人”与媒介产业结构的公共危机——基于阿玛蒂亚·森“权利理论”视角的分析

本文从"权利理论"中关于贫困与富裕成因的研究视角出发,分析当前社会"信息新穷人"的形成机制及其背后的产业结构问题。分析认为,与硬件缺乏所导致的信息贫困不同,信息"新穷人"并不等同于未接入现代媒介系统的人,而是已拥有互联网接入设备,却长期处于信息匮乏、信息劣质状态下的人群。信息"新穷人"的出现与当前媒介产业的发展模式息息相关。失序的个体媒介消费模式,与"反互联"的产业结构两方面因素共同促成了消费者"主动"与"被动"的信息贫困。解决之道在于产业层面的结构调整与价值规制。     

你为什么是穷人——这样成为“富爸爸”

为什么我们总是对自己的钱袋子不够自信?为什么谈起理财,我们总觉得自己财商低下?我们不停地问自己一个问题:我为什么是"穷人"? 十年前,<富爸爸穷爸爸>被汤小明成功引进中国,掀起了财商热潮.     

志穷没法救

富人每天回家时,总有一个乞丐守在路边。那富人对乞丐不理不睬,邻居就说富人不慈善。富人说我这样做恰恰是慈善,他能要到饭,就不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是被穷逼出来的。     

穷人的音乐

他住在一间破旧的出租屋里。隔壁住着一家4口,两个孩子不到10岁,孩子的父母每天蹬着三轮车卖菜,日子过得很艰辛．     

危机=危险＋机遇

诺曼是美国《商业周刊》的资深财经记者。他走访了《福布斯》全球排行榜前100位富豪后,得出一个结论：穷人和富人之间矗立着一座分水岭。只要跨越了它,每个人都能迅速跻身富人的行列。而这座分水岭就是人生的第一桶金。     

正常的社会该给富人怎样的预期

全球化时代,移民是件再正常不过的事情了。但最近一篇关于中国富人纷纷移民海外的报道,却引发了广泛的社会关注。报道中说：北京因私出入境中介机构协会的数据显示,2009年中国再次掀起投资移民海外的热潮,2009年到美国投资移民的EB-5类签证的中国申报人数已经翻了一番,从2008年的500人上升到超过1000人。     

“富二代”大学生群体形成的差异论分析

从差异论的视角分析,“富二代”大学生是社会差异化的必然结果,是社会求异思维时期的必然产物。由于儒家思想中“家本位”观点,使中国的企业经营管理方式形成了由家族成员治理的模式,“富二代”大学生群体得以形成。“富二代”以其群体个性张扬的“富人”特征而与所谓“穷二代”大学生形成巨大反差,这种大学生群体之间的差异,是当今高校思想政治工作面临的新课题。     

“穷人经济学”不是劫富济贫

中国一些经济学者分析认为，“穷人经 济学”将是“十一五”规划的理念之一。未来 5年，中国在追求经济持续快速增长的同时， “政策取向将关注增长的均衡、机会的均等 和社会的公平”，避免陷入“穷人更穷、富人 更富”的贫困陷阱。 “穷人经济学”不仅仅从道德上容易获 得大家的共鸣，从经济学的角度看它也有助 于提高宏观经济效率，从而提高社会福祉。 “穷人经济学”需要关注收入分配和资 源分配，注重‘增长的均衡”即社会民众整体 收入水平的均衡增长，特别是关注民众收入 金字塔塔基的稳步提高。按照福利经济学的 一个基本观点，只有处于社会底层的人民收 入水平提高了，才意味着社会福祉的增长。政 府需要调整收入和资源的分配，使得现有社 会资源发挥更大的效益。 譬如对于“富人”而言，收入增加后，个 人需求不断得到满足，使得其中用于消费部     

声音

“仇视富人的社会是一个没有前途的社会。”——经济学家茅于轼说,改革以前,越穷越革命,越正确。一个人沾上一点富,立刻就倒霉。结果是中国变成了一个穷人国,绝对没有一个富人,而这样的社会是没有前途的,要鼓励富人,致富光荣,帮助大家致富,这才有前途。