多彩中华 辉耀美国

10月25日至11月6日,“多彩中华”——中国民族服饰展演团应邀赴美国展演。这是“多彩中华”首次走进美国民众。展演团在弗吉尼亚州、华盛顿特区、马里兰州、宾夕法尼亚州和纽约等地举办了少数民族文化展演活动,受到了当地美国民众的欢迎。为此,世界艺术家体验组织主席贝蒂·麦克金尼斯评价说：“感谢你们把中国带到我们每个人身边,你们是真正的文化使者。”     

节日文化展演与家族民俗保护——以吉林九台石姓满族龙年春节为例

石姓满族是吉林省九台市的世居满族,据家谱记载,其家族在此居住已有300余年历史。他们与当地的汉族、朝鲜族长期共处,其语言、信仰、生活习俗等方面都发生了较大变化,但这个家族一直保留着颇具民族特色的习俗文化,延伸着满族及其先民的传统信仰和丰富的精神文化生活。以石姓满族2012龙年新春节庆中的系列活动为背景,探讨该家族对满族民俗文化的传承与保护的当下意义。     

泉州提线木偶精彩展演获总书记高度赞赏肯定

7月12日下午，由共青团中央、国务院台办、文化部等17个部、委、办联合主办的“两岸万名青年大交流主题联欢活动暨中华民族优秀传统文化展示活动”在人民大会堂举行。泉州市木偶剧团应邀参加此次重大演出活动，     

“多彩中华”再炫美国

2011年11月7日～20日,国家民委多彩中华——中国民族服饰展演团再次访问美国,在马里兰州艺术中心和部分中小学校进行文化交流活动。此次赴美展演的主题是中国民族节日文化。展演以中国传统民族服饰为主线,融合中国传统音乐、舞蹈艺术,以叙事手法,向人们展示中国传统民族服饰的美,追溯中国传统民族服饰的根,     

文化展演视域中的少数民族艺术传承——以云南石屏慕善村为例

在民族旅游开发的背景下,以云南石屏慕善村为例,在综合、动态的文化展演视域中描述、阐释艺术传承活动在村落文化结构中生成、传承和调适的过程。揭示文化展演是艺术传承的有效路径,是文化符号资本化运作的基本样式,因经济诉求与收益的叠加而不断被操演、强化,其承载的外在族性符号与地方性文化表征被彰显,而内蕴的族群精神与意义日渐淡化。     

民族志诗性:论“自我”维度的人类学理论实践

随着人类学界对能动性和实践等概念的关注,传统的"社会中心主义"和结构功能主义的整体论观点告一段落。脱离知识主体及其语境的"客观"科学研究受到质疑,个体的自我意识和主体性得到全新审视,而"自我"、"意识"、"情感"、"修辞策略"开始进入人类学研究领域,成为考察个体的社会实践、社会展演及主观能动性的关键概念。本文参考了反思人类学近年来的相关研究成果,在对文化他者的创造性加以确认的基础上,通过分析文化他者在现实语境中所运用的各种修辞策略来说明"自我"得以展示的途径,目的在于探究"诗性"何以使民族志研究成为可能。     

表演性视角下民族节日旅游“主-客”展演互动研究——以广西三江侗族多耶节为例

民族节日作为重要的旅游吸引物,在民族地区旅游中发挥重要作用.在节日旅游中,东道主往往用表演的形式将本民族的文化进行呈现.而游客在凝视表演文化的过程中,也通过参与表演来获得身体化的表演体验.文章以广西三江侗族多耶节为研究案例,以节日活动中的表演行为为切入点,以节日空间中东道主和游客为研究对象,探讨在民族节日旅游展演的背景下,东道主和游客的表演性是如何在“客-我”的互动中进行建构的.研究发现,在民族节日旅游中,东道主作为节日旅游的“主人”,为了更好地展示本民族的文化,发挥其旅游经济及社会功能,往往通过编排或排练使民族文化富于表演性,从而使其更好地在旅游舞台上进行呈现,发挥交流媒介的功能;另一方面,游客作为节日旅游场域中的“客人”,其在通过视觉的凝视对东道主所表演的文化进行消费的过程中,已不单纯地满足于视觉感官的体验,更多的在于追求身体的多感官体验,进行旅游的身体化实践和表演性参与.     

青春，不是年华，而是心境——乐龄时尚服饰文化展演五彩缤纷

由中国老年时尚文化俱乐部主办的2009乐龄时尚服饰文化展演会最近在北京举行．来自北京市各区县21支代表队的数百名中老年模特倾情参加了表演。     

红色艺术思政育人视域下的声乐“四维”教学模式研究

红色文化是具有鲜明革命内涵和爱国主义精神的宝贵文化遗产,它讲述我们从何而来,又告诉我们将去何方。本文旨在将红色艺术融入声乐教学中,通过教学、编排、展演、传承四个维度来强化思政育人的作用,突破传统的声乐课教学模式,提升优化教学程序,加强对于声乐人才的多元化培养,实现本土音乐文化的传承使命。