“中国西南的仪式与社会生活”专题

仪式是西方人类学经典的研究对象,并由此形成了重要的理论范式和论述。大致说来,在英法"社会论"与德美"文化论"两个不同的国别传统下,仪式研究也呈现出鲜明的特色。前者着重论述仪式对于"社会整合"之作用,倾向于讨论仪式与社会结构之关系;而后者对仪式的讨论带有浓厚的诠释学色彩,对仪式与社会之关系的看法也不同于前者,认为仪式作为社会的"浓缩形态",其本身就是社会的展演,对仪式的诠释是在不同解释体系之间的对话。两派的代表人物是被誉为"仪式研究三大家"的维克多·特纳(Victor Turner)、玛丽·道格拉斯(Mary Douglas)和克利福德·格尔兹(Clifford Geertz)。当然,从结构-功能论向解释学转变的过程中,英国人类学家埃文斯-普理查德(E. E. Evans-Pritchard)起到关键作用,对格尔兹的解释学产生重要启发。仪式,不仅是西方人类学最重要的研究主题之一,也在很大程度上成就了西方人类学理论。     

红色艺术思政育人视域下的声乐“四维”教学模式研究

红色文化是具有鲜明革命内涵和爱国主义精神的宝贵文化遗产,它讲述我们从何而来,又告诉我们将去何方。本文旨在将红色艺术融入声乐教学中,通过教学、编排、展演、传承四个维度来强化思政育人的作用,突破传统的声乐课教学模式,提升优化教学程序,加强对于声乐人才的多元化培养,实现本土音乐文化的传承使命。     

广东白云学院在广东省“纪念改革开放30周年”征文比赛中成绩优异

由教育部和江苏省政府共同主办的全国第二届大学生艺术展演活动（现场展演）已于2009年2月14日在江苏省南京市圆满落下帷幕。本届艺术展演活动以“我和祖国”为主题,宗旨是引导大学生“向真、向善、向美、向上”,共有31个省（市、区）代表团近5000人参加。     

南京市船舶交易市场

广场文化活动是新建邺一道亮丽的风景线．图为由十运会组委会宣传部，中共南京市委宣传部．市河西建设开发指挥部．建邺区委、区政府主办，区文化局等部门承办的“迎接十运会．建设新南京”新城之歌大型文体展演活动现场。     

全国五大艺术院校将在国家大剧院展演艺术精品

10月31日至11月8日国家大剧院将隆重举行"春华秋实——艺术院校舞台艺术精品展演周"。展演周参演单位除有中央戏剧学院、中央民族大学外,还有上海戏剧学院、上海音乐学院、沈阳音乐学院三所京外高校。     

消费主义背景下视频博客中的身体传播研究

视频博客是人们记录自我的方式,也是分享和刺激消费欲望的手段。作为视频博客视觉主体的身体,在日常生活记录和展演的背后,隐藏着物质消费和精神消费,塑造着新的媒介视觉秩序。在消费主义背景之下,通过身体传播理论和消费社会理论,探讨媒介技术迭代下身体形态的演进规律,剖析商业资本刺激身体欲望生产的本质,具有重要的实践价值。作为消费社会载体的身体,呈现出真实与虚拟、显性表达与隐形消费、治愈功能与焦虑传播等多重特征,因此聚焦新型身体景观所建构的网络消费新生态,研究视频博客中的身体传播策略,有利于建构更加健康向上而有活力的媒介景象,也可以引导受众厘清身体景观背后的商业动因和运营逻辑。     

铸牢中华民族共同体意识文体经贸集市的空间展演——基于大理三月街民族节的仪式分析

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线,铸牢中华民族共同体意识的路径探索成为学界关注的热点。传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分,作为能增进人际互动并具有象征意义的节日仪式,能够通过表演向人们传递象征性文化符号和社会结构信息,从而传播价值观念。大理三月街民族节通过文体经贸的空间展演仪式呈现集象征对象、象征主题、象征行为于一体的中华民族共同体价值叙事,剖析其仪式展演的社会功能,探寻铸牢中华民族共同体意识文体经贸集市空间展演的路径,对传承中华优秀传统文化、保护非物质文化遗产具有极其重要的现实价值。     

娱乐文化、身体展演与意义编码

男男女女的身体处于特定的时空之中,符号编码赋予其活生生的意义。人是文化的动物,不同的文化逻辑下,身体呈现出不同的生存样态,也折射出各异的身份认同。大众传媒、消费社会孕育了泛滥成灾的娱乐文化,这一文化境遇生发出繁复的身体景观。消费的身体、享乐的身体、性感的身体、表演的身体愈演愈烈,同时,狂欢的身体、反抗的身体亦暗涌如潮。它们被纳入多重的意义体系中,生产出充满矛盾与冲突的意识形态综合体。     

民族旅游发展中的展演机制研究——以贵州西江千户苗寨为例

以贵州西江千户苗寨为个案,通过梳理文献和田野调查资料,以旅游人类学的视角来分析民族旅游发展中展演机制。虽然这一机制在很大程度上改善了当地社会的经济状况,但同时也给当地社会带来了前所未有的社会文化变迁。在民族旅游的进一步发展过程中,应当注意当地社区的意识改造,培养社区的自立能力,最终实现社区民族旅游的自我管理和发展。