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民族旅游发展中的展演机制研究——以贵州西江千户苗寨为例 总被引:2,自引:0,他引:2
杨柳 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(4):39-44
以贵州西江千户苗寨为个案,通过梳理文献和田野调查资料,以旅游人类学的视角来分析民族旅游发展中展演机制。虽然这一机制在很大程度上改善了当地社会的经济状况,但同时也给当地社会带来了前所未有的社会文化变迁。在民族旅游的进一步发展过程中,应当注意当地社区的意识改造,培养社区的自立能力,最终实现社区民族旅游的自我管理和发展。 相似文献
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石甜 《中国农业大学学报(社会科学版)》2010,27(4):114-123
重点关注于网络空间里族群成员如何将其族群身份进行视觉化的符号展演。在对三茁网论坛注册用户名进行数据统计和结构性访谈后发现,虚拟社区中的成员通过注册用户名、上传图片头像与添加签名档内容三个符号化方式来展演族群身份,其身份展演具有七个特征:泛族群认同、随时性、可视化/视觉化、一定的真实性、无龄感和跨性别。论坛活动的参与有助于族群成员加强其族群认同。 相似文献
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2009年10月16日,在南宁市江南区举行的“东盟教育文化交流成果展演活动”中,富德小学以“东盟心连心,中华盛世情”为主题,热情洋溢地展演了“壮乡山歌”、“板鞋展示”、“节目表演”、“手工制品展示”、“书画作品展示”、“民俗特色展示”、“语言展示”、“传统体育展示”等十大板块,将东盟文化风情与广西南宁文化风情融为一体。 相似文献
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视频博客是人们记录自我的方式,也是分享和刺激消费欲望的手段。作为视频博客视觉主体的身体,在日常生活记录和展演的背后,隐藏着物质消费和精神消费,塑造着新的媒介视觉秩序。在消费主义背景之下,通过身体传播理论和消费社会理论,探讨媒介技术迭代下身体形态的演进规律,剖析商业资本刺激身体欲望生产的本质,具有重要的实践价值。作为消费社会载体的身体,呈现出真实与虚拟、显性表达与隐形消费、治愈功能与焦虑传播等多重特征,因此聚焦新型身体景观所建构的网络消费新生态,研究视频博客中的身体传播策略,有利于建构更加健康向上而有活力的媒介景象,也可以引导受众厘清身体景观背后的商业动因和运营逻辑。 相似文献
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党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线,铸牢中华民族共同体意识的路径探索成为学界关注的热点。传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分,作为能增进人际互动并具有象征意义的节日仪式,能够通过表演向人们传递象征性文化符号和社会结构信息,从而传播价值观念。大理三月街民族节通过文体经贸的空间展演仪式呈现集象征对象、象征主题、象征行为于一体的中华民族共同体价值叙事,剖析其仪式展演的社会功能,探寻铸牢中华民族共同体意识文体经贸集市空间展演的路径,对传承中华优秀传统文化、保护非物质文化遗产具有极其重要的现实价值。 相似文献
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在当下消费社会中,原本作为特定族群生活样式的民间艺术受制于消费社会文化逻辑以及旅游、资本、权力和媒体等多种力量的综合影响,从而从生活样式演变成展演样式,成为满足当下文化消费需求的一种大众审美文化形式,呈现出景观化的文化情态、舞台化的显现方式和娱乐化的审美品格这样一些新的审美特征。 相似文献
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本文通过田野调查、文献资料法,将河湟宴席曲置于其具体的生存语境中,对其展演的时空、语言、动作、旋律以及情景进行分析。河湟宴席曲是河湟民间宴席活动中特定时空下的仪式化行为,表达着民众的价值趋向、伦理观念、行为方式,以及独特的情感抒发方式。河湟宴席曲具有跨民族、跨文化的多元文化特征,在其狂欢的表象之下,蕴含着河湟民众的价值观念和审美情感。 相似文献
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高等教育在改革的过程中,不管是倡导实践、创新抑或强调应用,都是立足人之主体性,围绕"教"与"学"的主体所展开的认知与行动。对于文学课程而言,则面临一个人文教育如何与应用要求进行对接的挑战。外国文学课程戏剧展演,作为开放式与合作式的实践学习过程,能够有效地将文学课程的人文教育与应用型创新人才的培养相结合。文章结合笔者在外国文学课程中融入戏剧展演的实践教学,进行实证分析与经验探索。 相似文献
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一群原始着装的沅陵汉子,用他们震山响的嗓子,把水上摇橹号子、拉纤号子、劳作的盘木号子、打夯号子喊得虎虎生威……9月12日至14日在橘子洲民俗文化园举行的2013年中国湖南(第四届)旅游产业博览会,为观众带来了一场别具一格的民族风情文化盛宴。活动现场展演中出现的少数民族民俗、艺术、绝技、非物质文化遗产……更是让广大观众现场领略了湖湘民族文化的深厚、生动底蕴! 相似文献