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今天,你山寨了么?山寨年年有,今年特别疯,2008年更是被网友戏称为山寨年。山寨就真的有这么新鲜么?其实,自古至今,山寨文化一直存在。中国有句俗话叫“胜者为王,败者为寇”,“寇”的一切其实就是山寨版。山寨只是还没有修得正果,修成之后摇身一变就成正规军了,名正也就言顺了。据说张纪中版的《西游记》要把哪吒的风火轮做成哈利·波特的扫帚,这是不是也应该被看做山寨版的《西游记》?但山寨现象之所以在全国被热炒,是因为大众对山寨的讨论已经从经济行为层面逐渐演变为社会文化层面了。方向变了,对山寨文化的思维也就变成了“不山寨,不时尚”。山寨由一种经济现象演变成了一种无厘头的狂欢,一种草根文化蔑视、嘲弄、娱乐正统及权威文化的有力的武器与道具。 相似文献
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<正>在武陵山脉腹地,澧水中游,有一个少数民族乡,由于地形属于喀斯特地区,地下溶洞较多,地表水源奇缺,故称"干堰",后更名为甘堰。就在这个地方,有一位家喻户晓的书记——朱云同志。提起他,人们无不竖起大拇指。 相似文献
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作为基诺人的后裔,我常常自豪地对人说:从人类社会历史进程而言,我的民族是一个跨越若干世纪的民族;从族源传说而言,是从“太阳木鼓”里走出的民族;从聚居地而言,是原始森林里的部落民族;从人文社会而言,是尊敬舅舅的民族;从分布而言,是中国云南省西双版纳独有的单一少数民族。亚诺山寨便是基诺族聚居的一个迷茫的山寨。在基诺语里,亚,是岩石的意思;诺,是后面的意思。亚诺即岩石山后边的寨子的意思。新中国成立前,基诺族分为三个氏族支系,为优鸟、阿哈、阿西。在历史的长河中,三兄弟分为三大部落,由于长期土地的纷争,不断械斗。“阿西部落的一部分人搬迁司土山寨被称为父寨,阿哈部落的一部分搬迁巴夺山寨为母寨”,优乌随山形而归寨,将基诺山划分为前半山和后半山。由“母寨”共同管理辖区的基诺山寨。每个村寨又由家族男士长老“卓巴”和家族女长老“卓赊”管理全寨的社会事务。 相似文献
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胡燕 《山西农业大学学报(社会科学版)》2014,(6):620-623
从模因论角度探讨了流行语山寨的语义泛化过程和成因。山寨经历同模因域内、跨模因域以及超模因域三个阶段实现语义泛化。隐喻是山寨语义泛化的内在机制,以山寨手机为认知原型,通过隐喻机制将仿冒、抄袭的语义映射到不同的表达中。社会发展是山寨语义泛化的内在动力,而网络和媒体则起到推波助澜的作用。 相似文献
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"山寨文化"兴起原因探析 总被引:1,自引:0,他引:1
人们对技术生活的依赖,时尚科技元素的增加,造成低端消费者对时尚风格高端产品的艳羡;加之文化部门监管不力和市场执法的疏漏,占据扩大的社会分层中低端的潜在消费者开始默许仿造产品的出现,山寨文化应运而生。 相似文献
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吴忠齐 《榆林高等专科学校学报》2010,20(3):79-83
"山寨"是2008年度热词之一,使用频率高、指称范围广。通过对"山寨"语境内涵进行分析,并对五个具代表性的"山寨"族词进行探讨和试译,提出"山寨"语义是多层面的;英译"山寨"应根据语境选择合适的词,而不能一概用shanzhai来表达。 相似文献
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在山寨手机迅速涌向消费市场后,又出现了山寨电脑、山寨晚会、山寨明星等,由此引出了备受社会关注的山寨现象。在了解群体心态的基础上,分析山寨现象中的群体行为及其影响因素,探索多元文化背景下引导良性群体心态,构建和谐社会的途径。 相似文献
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为什么中国在自己的城市里,建造的不是政治领袖的雕塑,也不是后现代的雕塑,而是一个遥远国度的地标,甚至是大洋之外的小村子? 相似文献