试析波斯古典诗歌中的“酒”意象

文章结合波斯传统中的“酒”文化背景，梳理出波斯古典诗歌中的“酒”意象主要体现出五大层面的含蕴：爱情、美好事物、正义力量、及时行乐和排忧解愁，这反映了波斯文学的一种地域性，展现着波斯人独特的民族心理，彰显着有别于其他民族“酒”文化的特征。     

泸州社科联近期开展系列“酒城讲坛”社会反响强烈

今年，泸州市社科联举办的“酒城讲坛”开展得很活跃，讲坛的内容丰富，涉及到党的方针政策、国家大家、群众关心的热点难点问题，甚至包括家庭生活中遇到的各种问题。给人们提供辩证思维方式，引导人们用发展的眼光分析问题，向前向上，与此同时提供各方面的知识或者技能。在泸州引起强烈反响。现将“酒城讲坛”开展的部分活动情况予以转发，供各级社科联参考。     

白酒定位的缘文化泛滥

一场缘文化酒大战，有的以缘文化酒起家或为主业，需要认真捍卫；有的只是以缘文化酒作为防御进攻性产品和产品线的补充，根本上还是要优先发展自己原先的主品牌，传播原先主品牌的品牌内涵     

龙澍西班牙美食美酒形象大使

中国人和西班牙人都看重人与人之间的关系，如果没有这层关系也很难做生意。我们都喜欢美食，喜欢休闲生活，我们有多样的文化和传统     

酒池肉林，纣商之悲

酒后驾车会伤人伤己，这是汽车社会的问题，但酒伤人亡国古已有之。据《史记·殷本纪》载：“（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”后人用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。正是商纣的暴政，加上酗酒，最终导致商代的灭亡。鉴于此，周公让康叔在卫国颁布了禁酒的《酒诰》，明确规定“祀兹酒”，即只     

清末新政与新疆、西藏、川边地区经济的演变——兼与东部地区的比较

清末新政期间,僻远的新疆、西藏和川边地区的经济近代化亦有起步,但由于受资金、人才、技术等条件的制约,上述区域的社会近代化进程步履蹒跚,明显滞后于东部.本文将对这些原因作出一定的说明.     

“烟酒回收”生意红火背后的猫腻

节假日期间消费需求旺盛所形成的经济拉动效应，对于扩大内需有重要意义，     

有微博,好面不怕巷子深

2012年,兰州的很多市民都知道,西站一条偏僻小巷里的和尚头面庄火了,甚至很多外地来出差或旅游的人也会慕名而来,特地品尝一番。如果有过路人好奇地问起:这家地理位置并不占优势的小面馆,为何能吸引如此多的关注?那面庄里的顾客恐怕要异口同声地告诉他:"因为微博呗!"和尚头面庄老板张明武今年刚过不惑之年。这个剃着"和尚头"的中年男子,现在已被称为"微博卖面第一人"而走红网络。但不为人所知的是,张明武的出名并非偶然,他目前的状态也绝非一夜暴富。要说现在经营面庄所取得的成就,还得从他之前的经历谈起。     

酒后，给你一支“棒棒堂”

喜欢看有可爱酒窝，喜欢兀自在街头吃棒棒糖的女孩，纯真的双眸，眼里只有蓝天白云。就像1912的暗夜霓红中清新的“棒棒堂”，它和其他的地方不一样，它不是给你买醉的地方，而是让你在酒后有归宿感的别样KTV。     

敬伤我的人一杯酒

忙于宣传《让子弹飞》的香港演员刘嘉玲接受内地节目访问，大方地忆及当年被拍“裸照”事件，表示感谢曾经伤害过自己的人。她豁达地说：“所有过去的伤害都是帮助我成长的，我遇到过曾经有意或者无意伤害过我的人，再碰面时，他们可能有些不好意思，但我会走到他面前去，敬他一杯酒，并谢谢他给我这个成长的机会。”