小麦开春后的田管

(一)早春锄麦。春季干旱多风,而特别是土壤化冻后,失墒速度大大加快。冬季土壤并结层每亩可容纳50—70立方米水分。早春锄划,可使土壤水分上升速度减慢,有利于保蓄水分,有利抗御春旱。此外,通过锄划,麦田的     

也谈楹联的创作

楹联亦称楹帖、对联、对对子。对联与对对子既有共同点,也有不同点,各有特色。对联一般要求两个字以上,上、下联为一副,且受平、仄限制。对对子只要对仗工整,一般不受平、仄限制,上下句字数相同即可,如古对今、头对颈、东西对南北、鸟语对花香、白鹅伸颈对乌龟缩头等。对联如"一元复始,万象更新"为一副,有上、下联之分,而对对子可以多人参与。另外,对联是个人文化     

叙述理论视野下悲喜剧的生成——《简贴僧巧骗皇甫妻》的符号叙述学解读

《简帖僧巧骗皇甫妻》是话本小说名篇,本文试图从符号叙述学理论的平衡结构思想、符号矩阵以及功能理论等角度呈现小说的艺术独特性。通过对小说的理论分析我们发现小说如何从形式层面促成悲喜剧的生成。通过分析,发现故事的动力系统如何运行于人物的内心之中,传统伦理在人物实际的生活中如何坍塌并回归一种私人化的内心体验,故事的悲喜剧就存在于这种私人生活与传统伦理的矛盾之中。     

冬季养生之六大诀窍

正一、冬天戴围巾,别捂嘴在寒冷的冬季,不论是年过花甲的老人还是儿童、年轻的小伙还是漂亮的姑娘,出门围上一条围巾,既有防风御寒之效,又能增添美的风采。在戴围巾时,不要采用连脖子带嘴一块捂的方法,看似保暖,实则于健康不利。因为围巾大都以羊毛、兔毛、混纺毛线织成,纤维极易脱落,又因容易吸附灰尘、病菌,而且不常洗涤,所以在围巾接触人的口鼻时,脱落的纤维、灰尘、病菌很容易随呼吸进入体内,使人易患呼吸道疾病。二、冬季戴棉帽,如同穿棉袄寒冬,人们穿上了厚厚的服     

西和、礼县乞巧民俗原型考察

流传在甘肃西和、礼县的乞巧民俗,属秦人遗风,它完整的保存了古老的民间乞巧的活动范式,以原生态方式流传,在乞巧文化中具有原型价值,承载了诸多古代文化信息,在乞巧文化中最为典型。西和、礼县乞巧民俗兼容伏羲文化、炎黄文化、秦文化、氐羌文化等文化渊源。乞巧女儿节在形式与内涵上均有别于七夕情人节。     

从APEC会议看中国国家形象塑造

正"女人不是天生的,而是后天形成的",正如西蒙·波伏娃在《第二性》一书中所说,国家形象也不是天然形成的,而是后天塑造的。国家形象塑造是一个自我认同并被他者认可的过程,是客观事实与主观认知共融共生的智慧建构,是国家形象塑造者,如政府、领导人、企业、普通民众以及各种社团组织的综合形象呈现。众所周知,亚太经合组织(APEC)是亚太地区层级最高、领域最广、最具影响力的经济合作组织,是亚太地区国家开展传统外交的重要平台,也是全球重要事务进行对话的高     

图游

1、巧算数字 在图中按箭头指示从左下角的数字“0”处移动到右上角的数字“3”处。将你所经过的9个数字都加起来。如果要求和为30,请给出可以满足要求的具体路径。     

试谈语文课堂的教学应变

课堂教学是多种动态因素的组合,是多方位的信息交流过程,不管教师课前准备得多么周到细致,课堂上总免不了会出现教师始料不及的突发事件.因此,课堂应变就不可能有一般通用的方法和模式.教师心须靠自己临场创造性地发挥和运作,体现出教师在课堂教学中的主导地位:以不变应万变；占据主动,以变制变,处变不惊,相机诱导.     

从民间文学中的巧媳妇看王熙凤形象的塑造

王熙凤与民间故事中"巧媳妇"之间在形象塑造上存在共同的三个模式:"男不如女"、"难题速解""巧拙对比",王熙凤身上有一股浓浓的"民间味",体现了曹雪匠深厚的民间文化修养.