产翁习俗的深层意蕴:助产、禳夭并赋予婴儿顽强生命力

产翁习俗与重生意识密切相关。产翁"陪产",模拟分娩,意欲通过模拟巫术催生和助产。产翁"坐月",是因为产妇"不洁",且"阴气为害",被禁止接触婴儿,而丈夫则能"以阳克阴"。人们又普遍相信,父母与孩子之间有神秘的感应,产翁和产妇通过"颠倒"行为,力图通过巫术来增强婴儿的生命力。     

艺术迷狂与偶像再造--三星堆青铜神像的美学思考

三星堆文化的美隐含在宗教和神话的古史系统之中,它是通过信仰神力而达到美的.其内含有三点①尚美的意识源于拯救,信仰是一种拯救.在信仰的层面上,通过巫术与神秘经验的意象化,使人达到美善与力的统一.②当先民把对自然的感受通过宗教的观念转化为形象时,这些形象不可避免地渗透着审美意识,表现为偶像再造的过程中,由自发状态转为规定了某些自身特质的审美形态.③偶像与现实人物的"视象双关"由于迷狂作用而在形式结构上呈现为"尽量减少"的趋势,在体积感和深度感很强的青铜器上,人的感性特征转瞬即逝,不断简化,"形"与"力"的抽象过程表现出美的超越性.     

霍桑短篇小说的宗教叙事伦理研究

霍桑从萨勒姆巫术、圣经传说和新英格兰风物中获取叙事资源与创作题旨,围绕哥特式叙事形成充满悖论色彩的伦理辩难,以欧洲自由主义思想、清教伦理以及超验哲学等在其短篇作品中演绎出当时的基本道德现象,并蕴含着宗教的最终结论。     

论神话元素在美国动画片中的应用

很多美国动画片根据神话故事改编而成,里面包含了巫术、咒语、预言等大量的神话元素。利用神话原型理论对美国动画片进行解读,笔者发现,巫术、咒语、预言等神话元素是动画片的重构成元素。它们或是构成故事发生的前提,或是直接参与故事情节,成为神话与动画片联姻的基础,影响到美国动画片的人文内涵和叙事结构。而且,通过这些神话元素,美国动画片能够把人类的内在精神因素予以形象化展现,观众可以藉此来认识自我、认识世界和把握真理。     

“白泽”考论

白泽是我国古代神话中的一种瑞兽,能言语,通万物之情,知鬼神之事.自“黄帝治天下”之日起,白泽便被古人赋予了特殊的神格、涂上了幻化的色彩.白泽神兽原是楚人虎图腾崇拜的产物,白泽神话蕴藏了楚人“名字巫术”的思想.作为一种文化符号,白泽“辟邪纳福”的基本象征意义一直深为古人崇信.正因如此,古人才会将白泽织入衣裳,绣为旗帜,用作人名,铸于香炉.     

浅析中世纪英国之宗教信仰和巫术与巫术诉讼

巫术在现代人的思想里是神秘的,是多数人不愿相信也不敢触碰的,然而在中世纪的英国,它一度成为社会的主角.这里从探讨巫术的本源出发,就其神秘的功效作用和它与法术、宗教以及大众信仰之间的关系进行了探讨,并结合其与宗教的矛盾冲突和由此引发的中世纪欧洲轰轰烈烈的猎巫运动,分析了由猎巫转向法律巫术诉讼,以及巫术走向衰败终被禁止的原因和过程.     

巫术与人生礼俗--以宋代为例

巫术通常利用民俗作为载体,从宋代的催生礼、诞生礼到隆重的婚娶丧祭,无不反映出巫术与人生礼俗的密切关系,尽管其中掺杂了许多有悖礼制、荒谬和非理性的成分,却作为习俗融进了日常生活.     

《后土夫人》与《华岳神女》中的人神婚

《后土夫人》(《韦安道》)和《华岳神女》两篇人神婚小说中的女神,前者是皇地祇,后者属女山神。文章试从神话文学角度,发掘篇中的神话元素,以强化对文本的分析。并从高姿态神婚、补偿型婚姻和反抗巫术三点切入,探讨这两篇小说所反映的婚恋问题和呈现的心理。《后土夫人》和《华岳神女》两篇小说,都呈现高姿态神婚:后土夫人作为皇神祇,地位崇高,《华岳神女》中的华岳三公主,亦具威势。两篇人神婚小说,都涉及神女婚恋是否自择的问题。两位神女亦利用神能,扮演"补偿者"角色,对"欠缺者":两位功名未遂的男主角,作出仕宦、财富等补偿。此外,两篇小说同具反抗巫术(antipathy m agic),法师以符箓法术"反抗"被视为"异类"的神女,呈现人对"异类"既亲且畏复杂而吊诡的情绪。