评巴尔扎克中短篇小说的浪漫主义风格

现实主义作家不只是一丝不苟地描摹现实,他也有那些荒诞不经的超现实的描写。“在伟大的艺术家们身上,现实主义和浪漫主义好像是结合在一起的”。巴尔扎克也不例外,而他的浪漫主义风格体现得最为明显的,便是第二时期的创作,尤其是这时期的中短篇小说创作。     

穆木天和他的巴尔扎克翻译及传播——以《欧贞尼-葛朗代》为例

作为中国翻译史上著名的翻译家,穆木天翻译介绍了大量巴尔扎克的作品,其中包括《人间喜剧》中的主要作品。他的翻译忠实于原文,以直译手法为主,加以大量的注释,为当时读者所喜爱。同时对于巴尔扎克在中国的教学与传播,穆木天的贡献也当为历史所铭记。     

《驴皮记》与《改邪归正的梅莫特》中的欲望叙事

《驴皮记》和《改邪归正的梅莫特》没有直接的情节联系。这两篇小说内在的关联在于共同探讨了人在欲望面前的各种因境：《驴皮记》揭示的是人离不开欲望,但生命和欲望却又成反比;《改邪归正的梅莫特》进一步深化了欲望问题,那就是即使欲望的实现不需要以生命为代价,无限度的欲望依然可怕,因为它将把人带入无尽的空虚。     

巴尔扎克洛尔情结的缘起与流变

巴尔扎克的母亲洛尔·萨朗比耶·巴尔扎克、妹妹洛尔·絮尔维尔、情妇洛尔·德·贝尔尼和洛尔·德·阿布朗泰斯一起构成了巴尔扎克生命中的洛尔情结。其中母亲是这一情结的缘起,妹妹洛尔形成了最早的这一情结,情妇德·贝尔尼夫人递进了这一情结,情妇德·阿布朗泰斯公爵夫人则终结了这一情结。这一情结文学来源是意大利诗人彼特拉克与洛尔的爱情。洛尔情结的缘起与流变都直接影响了巴尔扎克的创作,他的一生都以这一情结为中心轴线,向外辐射,最后形成了他丰富多彩的独特的文学世界。     

浅析《高老头》的悲剧土壤与悬疑表述

网络背景下,高中生持恒于外国名著阅读者甚微,但法国现实主义作家巴尔扎克的小说《高老头》,却是中学文学爱好者走近这位文学大师,并多维洞悉《高老头》的悲剧土壤及文学诉求的不二法门。尽管巴尔扎克未直白地说封建贵族社会已日薄西山,但高里奥从辉煌的面粉商人,沦落到被人打哈哈的出气筒,直至可怜死去,无疑讽喻巴黎已然上帝退位于金钱。     

译文影响本国文体

译文也是一种“文”。读者读作品,或者作家读作品,已经译成中文的,都是当作中文来读。越是好的译文越是这样。读巴金译的屠格涅夫．读傅雷译的巴尔扎克,读者就以为屠格涅夫和巴尔扎克就是那么写的。除非这读者是该书的编辑者或校阅者,他对照着外文读．必须品味外文和中文之间的异同。     

倒在金泊里的殉“道”者——论高布赛克和葛朗台贪吝行为的心里动机

本文动用美国人本主义心理学家马斯洛的动机需要理论和奥地利个体心理学家阿德勒的自卑补偿理论 ,简要论述了巴尔扎克的《人间喜剧》中高布赛克和葛朗台这两个守财奴贪吝行为的心理动机 ,以期探讨一种从心理学角度重新审视典型人物形象的方法。     

巴尔扎克的天使

那年他22岁,她45岁,是九个孩子的母亲,如果大儿子还活着的话,正好和他一新来的家庭教师同岁。 那时,他还是一个一文不名的三流写手,只能用一些假名发表一些低俗的小说。他的头发常常是乱糟糟的,衣服总是不合身的,鞋带永远是松开的,胡子很长,牙齿脱落,说话时唾沫飞溅,在当时的社交场合,他永远是人们笑话的一类。     

《欧也妮·葛朗台》的人性寓言

<欧也妮·葛朗台>所隐含的人性寓言,打破了评论界历来仅把葛朗台视为资产阶级金钱原则之符号的狭见.葛朗台对于金钱的特殊爱恋,象征着人类共有的偏执情绪.小说折射了人类的生存状况:我们的生命注定要在无序的忙碌中顾此失彼.     

左拉、巴尔扎克关注社会的意识差异

褒贬一个作家,是评论家的自由,但得言之确凿,不可臆测,不可妄断,更不可指鹿为马。长期以来,国内文学研究家,就巴尔扎克与左拉的研究表现,起码没有做到"一碗水端平",褒扬巴尔扎克多,贬低左拉很过。本研究从四个方面证明两位文化大师的文化结晶各有千秋,那种重巴尔扎克轻左拉的风气,暴露了国内的外国文学、美学和文艺学研究对这二人认真比较的愿望欠缺。