黑格尔论市民社会

黑格尔的市民社会学说对现代社会各阶层之间以及它们与统治阶层之间的内在冲突作了深入揭示和详细解说,这不能不说是一个创新。但他对于君主专制政体合理性的论证、对于民主(多数)原则的否弃、对于等级制的强调等等,相对于洛克以来的公民社会学说,则不能不说是一个大大的倒退。     

网络化市民社会的人身权保护

人身权保护历来是各个时期市民社会的重要使命,并由此形成了一套相应的人身权保护体制。但是随着INTERNET网络的发展,市民社会呈现出新的特征,即开放性的INTERNET网络对市民社会的影响日益深入,这就使在传统市民社会背景下建构的人身权保护体制越来越不能适应社会的新变化,二者间的冲突日益明显。由此,市民社会的网络化与人身权保护问题应为人们所关注。笔者认为,应通过明确对新类型人身权的保护,扩大人身权保护范围,谋求国际一体化解决等方式,确保在网络化市民社会中,人身权益能够得到切实的保障。     

略论法治进程中国家与市民社会的关系

“法治进程”体现了一个国家或地区从法的精神到法的制度的整体由传统走向现代化的时代变迁过程。在这一进程中,我们应立足于国家和市民社会关系这一深广视野来审视法治及其理论建构,并着力建立国家和市民社会分立、双向制衡的良性互动关系,从而营造法治的本土化根基。     

政治知识化:思考政治生活的新维度

从知识的视阈思考政治生活的理性化是政治学理论的一贯传统,用知识解释政治的范式应该成为经济解释政治的范式的重要补充.     

日常生活的诗学建构与价值确认——论20世纪90年代市民小说对日常生活的书写

20世纪90年代的市民小说对日常生活的本真书写和审美再现建构起日常生活的叙事诗学,同时,在民间立场上确立了日常生活的价值和意义:1.日常生活是生命个体此岸生存的意义支撑点;2.日常生活是永恒的。     

古典经济学:"影缩的市民社会" 及其当代意义--从恩格斯对马克思的一个误解说起

每一时代的经济学都是它的时代的“影缩的市民社会”。历史的变迁并不能够抹煞古典经济学这个“影缩的市民社会”在当代的重要意义。这是因为,马克思从“影缩的市民社会”通达“本真的市民社会”的经济哲学研究方法表明,在当下,无论是让马克思主义哲学走出困境还是走出马克思主义哲学研究的困境,这些理论难题大都可以在“影缩的市民社会”这一分析框架内得到化解。     

北京市福利企业改制后 职工教育培训情况分析和构想

对于一个企业来讲，“明天的经济，就是今天的教育，抓住了教育，也就抓往了经济”。然而，福利企业改制后，由于种种原因，使企业在职工教育培训方面的工作不能尽如人意。面对新的情况，北京市民政局在对直属福利企业职工教育培训上提出了他们的分析和构想。事关福利企业生存与发展的大计，读后颇有教益。     

市民本位与乐生主义--池莉小说解读之一

对市民阶层的日常生活的热切关注,是池莉小说创作的一根主线,由此出发,市民本位的价值观念和乐生主义的生活哲学构成了池莉小说的两大支撑点在这里,市民本位指的是作者对市民生活状态的赞许和认同,而乐生主义则代表着市民阶层的日常生活信仰和行为准则.正是在这个意义上,池莉小说基本可看作是当代中国市民阶层的乐生图.     

略论宋代市民消费

宋代城市突破性发展,形成了市民阶层,政治上的相对独立源于商品经济的发展。在商品经济的刺激下,市民消费已成宋代社会经济生活中一大亮点,无论是物质消费还是精神消费,都出现了市场化和大众化两大趋势,引导着宋代社会消费潮流。