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黄英琳 《福建论坛(社科教育版)》2006,(11):52-52
偶然间遇上了一位多年未见的同事,交流中得知他夫妻俩多年前双双调到乡镇中心小学任教,都被聘为高级,有一套两室一厅居所,儿子也于去年考取一所不错的大学。看起来这是一个殷实的、让人羡慕的家庭了,然而,奇怪的是在与他的交流中一句话反复在他的口中出现——做人真没意思。从他的言语中分明可以明显感受到他对社会、对他人、对生活的抱怨;他抱怨怀才不遇,抱怨收入不高,抱怨地位不如人,抱怨没有进城,抱怨领导处事不公,抱怨领导严于待人、宽于律已,抱怨工作太累,抱怨压力太大,抱怨物价上涨太快……总之一切都不如意。在人的一生中,烦恼几乎伴… 相似文献
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一杯清水,索然无味,非常平淡,然而,它却比任何饮料都能解渴。一个馒头,平时如果没有菜肴相伴,似乎难以下咽,但当你真正饿到饥肠辘辘的时候,你第一个想到的还是馒头。做好自己该做的事同样如此。当一个人在真正饥渴的时候,才会明白,清水淡馍,才是世界上最美好最幸福的东西;遇事怀有一颗平常心,不与权势相比,不和富贵相攀,用平淡的心态收拾好自己的“方寸”之地,同样也有人生的乐趣。篮球巨星乔丹上中学时,有一次在比赛中做出了一个完美的扣篮动作,震惊了全场。事后,有人问他:“以前并没有看见你花太多的工夫练扣球呀,怎么做得那么好呢?”乔丹… 相似文献
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都说真正的美丽是时光雕刻的,但在她的生命里,时光却像一把利刃,残酷、容不得人喘息。二十四年的成长。是什么成就了她今天的优雅从容?是苦难,还是异乎寻常的坚韧?是不相信命运。还是同命运所作的顽强搏击?当时光凋谢,美丽无声,她始终如一把信仰托付给平淡生活,美丽绽放的背后是一颗平常心。 相似文献
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蒋九愚 《南京工业大学学报(社会科学版)》2002,(4):16-18
马祖道一的洪州禅主要继承和发展了惠能禅法思想。“平常心是道”集中体现了洪州禅学思想特色。洪州禅以般若实相思想为标帜 ,旁采《楞枷经》、《起信论》、《华严经》等诸种经教 ,但其思想系统并非属于《楞伽经》等所确立的真常唯心论 ,而是以空摄有、空有相融的有机结合。洪州禅在中唐的独盛 ,对新罗九山禅门的形成与发展产生了直接的影响 相似文献
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周鸣 《太原师范学院学报(社会科学版)》2009,8(3):135-138
在学校教育中,应鼓励学生向卓越发展,具有竞争意识,同时亦应通过教育促使学生的平常心理的养成。秉持平常心理,才能更好地实现人生理想的目标,才能理性地调适心理难堪,才能更大限度地实现人际和谐,并真正体味人生的意义;非平常心理的形成原因,主要是人格缺陷,也由于过早被意识到与被夸张的生存压力、不良文化因素的刺激,以及学校教育在精神引导方面的偏颇所致;要重视平常心理的教育,必须强化整体教育中的智慧教育,提高学生的文化鉴别力,引导青年学生的文化心理走向,并尽量调整现行教育管理中容易形成负面影响的环节。 相似文献
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"心"是南宗禅学的核心概念.从慧能强调众生的当下之心以后,南宗禅承继提出"平常心"和"无心"的概念.南宗禅的"心"论继承了印度佛学的基本宗旨,深受儒家和道家思想的影响,会通了般若学和佛性论,直接受到达摩禅和牛头禅的影响. 相似文献