年画传承人口述史田野作业的方法与思考

本世纪初,规模浩大的民间文化遗产抢救行动在中国大地全面展开,运用多学科的理论与方法,一批富有见地的文化人集体投入繁重的普查、登记、分类、整理和出版工作。在对民间美术的龙头——木版年画进行的专项抢救工程中,不仅关注非物质文化遗产的各种物化遗存形态,而且从人文关怀和可持续发展的视角出发,对于承载着文化记忆和技艺的传承人,展开了详尽的口述史调查与记录工作。并通过丰富的实践,总结出传承人口述史田野作业宝贵的经验,对一些问题深入进行理论层面的思考。     

传承人、民间手工技艺与非物质文化遗产——以东昌府木版年画保护为例

传承人是我国非物质文化遗产保护对象的重要组成部分,是部分民间手工艺存续及传承的核心.当前,学术界关于传承人的研究多停留在主观的理论保护想象上,未能从其主体地位、社会角色与手艺人的日常生活等方面来反映传承人群体内部的声音,未能将其置于乡村生活的大舞台中进行研究.本文试图从乡村手艺人的视角审视其自身传承的民间手工技艺及其在当今的境遇,努力知晓传承人如何看待其自身、传承的项目及其他,通过被保护者的视角审视我们的保护工作和部分民间手工技艺的境遇.这对我们反思业已开展并规划今后一个时期的保护工作是极为有利的.     

传统美术类非遗商业价值与文化价值辨析——以潍坊杨家埠木版年画为例

传统美术类非遗作为一种可被利用的文化资源其必然包含着商业价值和文化价值。传统美术类非遗的文化价值具体可分为历史文化价值、艺术文化价值、精神文化价值。商业价值是传统美术类非遗的固有价值,同时可以为相关产业的带来经济价值。本文的以杨家埠年画的文化保护和商业利用为例,分析传统美术类非遗的商业价值、文化价值以及在保护过程中文化价值与商业价值之间的博弈关系,为更好的传承和保护好传统美术类非遗提供有益参考。     

绵竹年画：一路走来一路歌

历史·南华宫里去看画据《绵竹县志》记载,绵竹因竹纸之利而制为桃符,画为五彩“神荼郁垒”,点缀年景。这便是绵竹年画最初的来历。那时的人们用白痂竹为主要原料生产“白大纸”,纸质细润,抗拉性和润墨性强,再经过手工染纸作坊制成“粉笺纸”,用来制作年画恰到好处。绵竹的年画作坊与造纸和染纸业紧密相连,在清代初年已形成一派繁荣景象,那时的年画作坊有三百多家,在城内集中有九十多家。     

杨柳青年画:点染丹青之美 渲蘸吉祥如意

每逢春节,在大门上贴一副寓意吉祥如意的年画,一直是中国自古以来的节日传统。年画,饱含着人们对美好生活的期待与向往。作为“年画之乡”的天津杨柳青镇,更是以其木版年画的独特魅力,源源不断地吸引着各方来客。杨柳青木版年画有历史的“活化石”和“民间大百科全书”之称。2006年,杨柳青木版年画被列入第一批国家非物质文化遗产名录。