吸附制冷系统中吸附床的传热传质分析及结构设计

对化学吸附制冷系统中吸附剂颗粒之间以及整个吸附床的传热传质特性进行了分析，并总结了目前国内外强化吸附床传热传质性能的主要措施和方法．分析比较了两种用于化学吸附制冷的典型吸附床结构，在此基础上设计了一种新型的吸附床．     

甘薯育苗技术

(1)选用良种：当前的育苗繁殖育种，应首选经省农作物品种审定委员会审定通过的秦薯1号(优质高淀粉型)、秦薯2号(高产食饲兼用型)、秦薯3号(优质食用型)、秦薯4号改良优系(优质食饲兼用型)以及红心431，通过严格提纯因地区和用途选择利用。(2)适期早育苗：根据栽植     

全球土豪地图

来自日本、俄罗斯、印度、中东的土豪和中国土豪一样,他们都有一个共同的特征：难以遏制地炫耀。云集在伦敦的富豪,以俄罗俄、印度、日本、冰岛和南非人居多。     

中国西南少数民族的土主信仰

土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今,在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜,是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族地区的流播,是在历史上多元文化的背景下,各民族文化相互融摄交流的结果。     

离土熟人社会：村落水利失序问题的一个解释框架——以水利纠纷为视角

近十多年来,乡村社会变化巨大,传统熟人社会蜕变明显。选取巢湖流域的蒋村,通过对其农田水利纠纷演变的分析来解读当前乡村社会秩序变迁。研究发现,传统时期村落水资源紧张,农户利用身份排斥、家族联合、以理服人等策略争水,水利纠纷频发,但是乡土熟人社会和礼治秩序能够及时惩罚违规者,匡正和恢复水利秩序。进入新世纪,农民的流动性、理性化,导致水利纠纷减少,但也伴随着乡村水利治理的失序,原因在于人口持续外流,人-地联结弱化,导致乡土熟人社会退化为离土熟人社会。解决农村水利秩序问题不能仅仅着眼于增强政府治理责任,更应该紧扣离土熟人社会的背景,从农村人口流动、土地制度、社会建设等方面统筹考虑。     

基于Abaqus的对于直根抗拔强度研究

树根的抗拔强度是多重因素共同影响的结果,比如树根的几何模型（长度、直径和枝杈特点）、物理属性（杨氏模量和泊松比）和土壤 树根接触属性（土壤种类、围压大小和摩擦系数）等。基于有限元的2D模型来研究几何属性如何影响树根的抗拔强度。结果显示,树根和土壤的总接触面积是最关键的能影响树根抗拔强度的因素。     

明代永顺土兵军事征调述论

明代的土家族土兵制度作为中央王朝军事制度的有机组成部分,在明代特殊的社会背景和本身特殊的地理位置的双重影响下飞速发展。永顺土司区作为明代最大的土司区之一,其土兵的发展表现得尤为明显。其发展的直接表现就是明代永顺土兵频繁受到中央王朝的军事征调来维护明朝地方社会稳定。而永顺土兵受到频繁征调的原因也与明代的社会背景密不可分。     

“圣”字文化源流探考

甲骨文中的"圣"字,保存着丰富的原始社会文化内容。从它与"土"、"社"的关系来看,它不仅与原始社会的社稷祭祀文化存在密切关系,而且内含着原始社会的神话传说,反映了人类社会原始部落、民族普遍的农业革命的文化现象。     

《万历武功录·克臭传》辨析

《万历武功录.克臭传》是专门记载多罗土蛮部克臭台吉事迹的列传。但经史料辨析后发现,此传所记事迹分属于两个人,两个人因名字发音十分接近而被混记在一起。但两人活动地域和时间有很大区别,其一可能是鄂尔多斯部吉能第三子圪赤圪台吉,住牧河西走廊以北昌宁湖;其二是多罗土蛮部克臭台吉,住牧西海莽剌川和捏工川一带。《克臭传》是一传内混记了两人。     

编户齐民与身份认同——明前期海南里甲制度的推行与地方社会之转变

在海南,王朝的教化与地域社会之间的契合,经历了漫长的历史过程。这一过程也是中华帝国政治—文化势力向边缘地区推进进程的一部分。明代前期里甲制度以及王朝教化在海南儋州的落实与推行,说明王朝的制度、秩序以及礼仪的建立与推广不仅仅是“自上而下”的行为,也是地方民众根据自身的传统、利益、情感,选择和创造的结果。为解决在中国这个庞大的国家里,不同地区在与国家的整合过程中,制度和文化是如何在具体的时空领域推行的问题,提供了一个个案。