修辞心理过程个案考察——以中国宪法《序言》部分文本的起草和修改为例

宪法《序言》的起草和修改均可视为修辞行为,都势必有其修辞心理过程。修辞心理过程是群体修辞心理过程与个体修辞心理过程的辩证统一。群体修辞心理过程则是个体修辞心理之间的交互过程。个体修辞心理过程是以语言为媒介和载体的认知-情绪情感过程。     

《〈政治经济学批判〉序言》中社会理论的当代解读——兼对马克思社会生产力发展之决定作用的认识

马克思的《<政治经济学批判>序言》体现了他以政治经济学为出发点,包含着唯物史观和社会理论的经典论述,其中特别强调了社会生产力在社会发展中自始至终的决定作用。马克思的这一思想在当代的国外马克思主义研究中受到不同程度的误解,因此,澄清这一误解对于我们今天深入把握马克思主义理论具有十分重要的意义。     

从“唯一可能的答复”看马克思恩格斯三份俄国问题文献与“跨越论”的关系

马克思恩格斯在1882年合写的《〈共产党宣言〉俄文版序言》中,对俄国农村公社向社会主义过渡的问题做了一个“唯一可能的答复”。这实际上也是马克思恩格斯对“跨越论”内涵唯一公开的揭示。因此,我们理解和阐释“跨越论”,应该严格以这个“唯一可能的答复”为基础。然而,学界在对“跨越论”的实际阐释与论证中,依据和使用的主要是马克思恩格斯的其他三份俄国问题文献,即《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》、《给维·伊·查苏利奇的复信》(尤其是其草稿)和《论俄国的社会问题》中的有关论述。从《〈共产党宣言〉俄文版序言》中“唯一可能的答复”的角度审视这三份文本的内容,我们会发现,它们都没有明确或完整表达“跨越论”。     

《沉重的诱惑-技术时代的思考》序

在市场经济条件下,物欲在一些人心目中占据了统治地位,眼前私利成了崇拜的偶像,精神受到束缚而不知,于是各种恶势力乘虚而入,主宰着他们的命运.德国美学家席勒处在他那个"平庸"、"鄙陋"的时代里,曾想通过审美教育以挽救人们精神的贫乏,达到清除社会上、政治上各种腐败现象的目的.有人批评席勒这种观点是鸦鸟把头埋在沙堆里以避开猎人枪击的消极政策.我在这里不想争辩这种批评的是非,只想指出:如果人们不提高自己的精神境界,而一味把头埋在物欲的沙堆里,各种恶势力的猎枪就正好可乘机射向人们的要害.     

钱锺书“超然物外”了吗？

1978年,钱锺书修订《宋诗选注》序言的时候,引用了1977年发表的历史文献,但他却保留了作序的时间（1957年）。序言中的时间矛盾,是众所周知的一桩文坛公案。某些学者认为,钱锺书一生无论是为人还是为文都是超然物外的。事实并非如此。既然钱锺书是以擅长讽刺而著称的作家,即证明他不是超然物外的。     

清代书院课艺序言的地域书写

地域书写是清代书院课艺序言的显著特征,本文从地缘、人文、景观三个角度加以解读。其一,从地缘文化的层面看,同城书院位置不同,文风可能有区别。在文教大省,各地书院形成多元化的格局。得风气之先的书院,其影响力可以辐射全国。传统书院的现代转型,离不开全球视野。其二,序言多称道"人文渊薮",其涵义大致包括风俗、乡贤、文派、文脉等方面。民风士风与教育养成往往互为因果,推尊乡贤旨在传承文脉。人文昌盛之地,虽经灾乱,仍能较快恢复元气。其三,放眼自然山水,可以发现士气、文章多与山水存在对应关系。即便书院的微型景观,也可与文章创作处于"物我合一"的状态。析而论之,微观视角、多元格局、普遍联系,是清代书院课艺序言地域书写的基本面向。     

序言

由埃及著名学者侯赛因·卡米勒·巴哈丁著,朱威烈、丁俊译的《十字路口》一书已由上海外语教育出版社于2005年4月出版,特选录其中的“序言”、“译后记”及部分章节,以飨读者。     

天行健，君子自强不息：我印象中的纳忠教授—《穆圣后裔》再版序

云南大学高发元教授所著《穆圣后裔》，是他领衔主持的《跨世纪中国各民族家庭实录丛书》中的一种。这是一项于我国西部发展大有裨益的民族文化建设计划，其主旨是“从中国56个民族中，各选一个家庭为对象”，“以记者的敏锐捕捉沉落的素材和细节，以学者的功底去观察分析，以作家的手     

从广西少数民族乡约序言透视民间规约与国家法律的关系

广西少数民族在长期的历史发展进程中形成了内容丰富、数量庞大的乡约,在这些乡约的序言中,蕴涵着大量少数民族关于民间规约与国家法律关系的阐述。总结这一部分内容,由内而外、由下至上地了解少数民族视角中的民间规约与国家法律的关系,能有助于我们重新认识二者之间的关系。从广西少数民族乡约的序言看,民间规约与国家法律在功能上互为补充,在效力上相辅相成,在内容上效仿和吸收。