清帝眼中清官的行政能力及其政治教化功能

明清以来对清官的道德品质与行政能力之间的关系出现了不同于传统的看法 ,特别是清初康、雍、乾诸帝在心里鄙薄清官 ,认为清官道德操守虽好 ,但行政能力平庸 ,在官员的任用上尚能而不重德。但表面上又褒扬、奖掖甚至包庇、纵容清官。清官是官场道德之标的 ,具有政治教化功能     

拉萨布达拉山东侧康熙时摩崖考释

本文依据史籍对拉萨布达拉山上清康熙晚年 (1 72 0— 1 72 1 )入藏将士所刻的摩崖文字六通作了缜密的考证研究 ,说明它较书面记载具有更高的史料价值 ,不仅补充了一般记述的不足 ,而且真实地反映了允礻题、延信、年羹尧这些日后为雍正帝嫉恨迫害的将领在当时官兵中享有崇高的威望。     

略论北宋熙丰年间诗歌的主要思想倾向

受熙宁变法影响，北宋熙丰年间诗歌的的主要思想倾向带有鲜明的时代特征，可大致划分为倡主变法与系心国运，倾诉民情与非议新法，纵情山水与尚意主理，宦游纪行与友情唱和。     

民初文学的一个奇景：骈文的兴盛

骈文是中国古典文学的特有品种。在１９１２—１９１９年间，当文人们已经感受到中国传统文学幕落花凋的末运，骈文竟有了一次回光近照般的兴盛。这种兴盛和后来所遭到的贬斥，说明骈文确实反映着古典文学的某些被发展到极致的特征。骈文中大量用典体现了中国文人对“时间”的独特感受，并应和了这个时期文学的主题──凭吊。以《玉梨魂》为代表的大量骈文小说的出现，则成为这个时期文学的特出的风景之一。     

关于康熙时期的几起天主教案子——梵蒂冈图书馆所藏相关中文文献研究

在梵蒂冈图书馆(Biblioteca Apostolica Vaticana)中,有一册编号为Borg.Cinese376的文献,有几份中文文献涉及到康熙时期的中国天主教,对于研究中国天主教史很有意义,值得介绍。     

苏南古镇

长泾：长泾镇位于江阴市东南部,古称东舜城,历史记载舜曾居于此,开始了长泾的古代文明。六朝梁代昭明太子赴长泾建18座水坝,号粱武堰,改善了当地的灌溉条件,长泾由此发展成为鱼米之乡。宋代长泾形成南北两大集市,改名东城里,形成了古街。明代乡贤夏希明及其子聚族沿长泾河发展,形成一河二街的格局。清代康熙年间正式定名为长泾镇。     

宋荦与康熙文学交往考论

宋荦虽非科举正途任官,但他凭着自己的恭谨任事和三迎圣驾的有利时机,君臣唱和,人所艳羡。同时他利用自己作为地方大员和文坛领袖的双重优势,主持各种文事活动,借机笼络江南文人,让他们自觉成为盛世元音的吟唱者;另外,他通过编订御集,宣示皇权的存在,进一步强化统治者所提倡的诗教功能。所有这些活动,对康熙后期乃至雍正、乾隆文坛的走向具有重要的推动作用。     

乾隆好文的另一个结果

正乾隆性好文学,自谓"平生结集最于诗"。因为他本人就是行家里手,而又掌握着至高无上的权力,怀着偏私狭窄的心理,多以疑虑猜测同时代的文人和作品,他的高文化素养和学术造诣,恰成为摧残文化学术的武器,制造了大量文字狱。据统计,乾隆时期文字狱130多起,超过了顺治、康熙和雍正时期的文字狱的     

哈尼族研究中史误的三点辨正

国内有关哈尼族的研究近年来硕果累累,但有的论著中对某些史料的理解存在误区.本文以原始资料为依据,针对哈尼族研究中涉及到的<尚书·禹贡>记载与梯田的关系,明初黔西北、滇东北有无"和泥芒部府",康熙时参与反清起义的龙韬之地位与族属三个问题,进行了相关的考证分析,提出了不同于以往的看法.     

妙计退当

清朝咸丰年间,山东济南有家当铺。这天,掌柜不在家,只有当铺管事和几个打杂的在铺子里。这时,来了一个顾客,很神秘地瞅了瞅周围,然后从布袋里取出一件古玉器。当铺管事一看便知这是件稀世珍宝,便自作主张,以三千两银子收了下来。掌柜回来之后,马上请来几位德高望重的鉴赏家,一起看看这件玉器到底值个什么价。