论“微时代”媒介批评特征

媒介批评,即批评媒介,它是一种对媒体在发展过程中种种失范行为进行制约的机制。20世纪90年代,国内大众传媒进入快速发展时期,但与此同时,也出现了虚假新闻、有偿新闻以及庸俗新闻等不良现象,引发社会反思,媒介批评的概念     

试论大众文化期刊如何认知和抵制庸俗文化

如何认知和抵制庸俗文化的侵蚀,对大众文化期刊的发展至关重要。庸俗文化在大众文化期刊中最突出的表现就是低俗之风。庸俗文化产生的根源在于一些媒体在市场经济环境下,受商业利益的驱动,只重视个人和小团体经济效益而忽视社会效益,丧失了对社会应负的责任及应担负的使命。要抵制低俗之风,首先,必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导,始终把社会效益放在首位,坚持正确的舆论导向。其次,要加强记者和编辑队伍建设。第三,大众文化期刊要坚持社会效益与经济效益的高度统一,力求实现社会效益与经济效益的最佳结合。     

马克思恩格斯有关语言学的论述和对当代语言研究的意义

无产阶级革命导师马克思、恩格斯在他们的许多经典著作中多处论述了语言学的问题，内容十分丰富，涉及到语言的起源、语言的社会本质、语言和思维、语言结构和系统论、语言的符号的性质、方言的界限和模糊论，以及词义的发展等问题。本文分１２个方面来论述马、恩有关语言的思想，说明这些思想至今仍具有指导意义和现实价值，并对在语言研究上背离马、恩所论的原理提出了批评。     

达成宏伟目标的坦荡之途——践行群众路线的若干问题与策略

构建和谐社会,是中国共产党在我国改革开放新时期,特别是进入攻坚阶段所提出的重大命题。践行群众路线,则是中国共产党建党以来所一贯奉行的执事原则和工作作风。在构建和谐社会进程中践行群众路线,不但是达成宏伟目标的坦荡之途,而且是理论探索的广阔空间和实践创新的生动舞台。践行群众路线存在的问题践行群众路线,绝不是一个仅供讨论的理论命题,而是一个必须在社会变革过程中贯彻实施并加以验证的运作手段。党员干部在践行     

“说口”与“脏口”——关于东北方言戏剧语言净化问题的思考

二人转、小品的语言应当是"绿色"的.脏口只能造成语言污染,只能取悦于一部分观众,却损害了二人转和小品的社会声誉,不利于使这门艺术健康发展,更不能使之在城市舞台站稳脚跟.要坚决告别脏口,要净化舞台语言,要抵制下流的低俗的表演.要爱护这支东北的民间艺术奇葩,引导它健康发展.     

反庸俗教学法

当今主流的高校教学咨询既满足不了传统人文主义"研究与教学相统一"(Einheit von Forschung und Lehre)的主张,也与通行的"通过科学进行教育"(Bildung durch Wissenschaft)理念不符,在此背景下引入庸俗教学法(Vulg?rdidaktik)的概念,使之成为与英语概念Sc...     

论生态文化在生态文明建设中的重要性

生态文化是以生态价值观为“灵魂”的文化。生态价值观可概括为两点：（1）非人自然物有其自身价值;（2）人与自然同属于一个生命共同体。人类中心主义和还原论是阻碍生态价值观深入人心的无比顽固的思想障碍。为建设生态文化,必须拒斥人类中心主义和还原论。环境伦理学对人类中心主义进行了系统的批判。量子物理学和复杂性科学（蕴含生态学）提供了反驳人类中心主义和还原论的科学依据。庸俗唯物主义错误理解了经济与文化的关系。工业文明带来的物质丰富,为我们正确理解经济与文化的关系提供了社会条件。生态文化建设对生态文明建设具有根本性的重要意义。生态文化直接倡导思想观念的根本转变,唯当人们转变了观念,才会产生从事各种生态文明建设具体事项的动机。     

贾琏:一个纨绔子弟的庸俗与善良

贾琏是《红楼梦》中一位典型的贵族公子形象。他管理家族的日常事务,对整个贾府的正常运转有重要作用。但他也徇私舞弊,有败家行径。他精神生活的空虚集中体现在对女色的贪婪上。他对女性缺少深刻的情感,但对尤二姐却有一定的真情。在为人处世上,贾琏有一定的良知,但遭到贾赦等人的压制。贾琏的人品虽算不上高尚,却高于贾府中诸多男主子,是个有缺陷但仍不失可爱的人物。贾琏的纨绔作风是当时腐化的社会环境和家庭影响的结果。     

文化中不能承受之俗——论“三俗”的内涵、表现与成因

抵制庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之风拉开了文化领域“新道德运动”的帷幕。应该准确、理性地辨别高雅文化和通俗文化之别，剖析当前文化中庸俗、低俗、媚俗的表现，客观分析“三俗”现象的形成原因，这对于自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化方向具有重要意义。