人的解放:哲学的真实使命

哲学究竟是什么?哲学到底有何用?是永远缠绕着哲学本身又相互交织在一起的问题。在“终结哲学”的呼声甚嚣尘上的时候,对这个问题进行一些思索,无疑是必要的。本文通过阐述马克思哲学的性质和功能,揭示现代西方哲学“语言转向”在社会功能上的意义,试图证明:追求人的解放是哲学的真实使命。     

我国个体所有制经济发展的理论分析

私有制和公有制经济都是生产关系中的所有制形式,它们都对社会经济的发展起着巨大的推动作用。但是它们单方面存在并发挥作用时,除起积极作用外,还会显示出“罪恶”和不利于社会经济发展的影响。因此,要正确认识它们的关系,科学合理地利用它们,让它们更好地为当代社会的发展服务,为社会主义的现代化建设服务。     

比城乡收入差别看城乡经济发展——海南州城乡收入差别诌议

纵观“八五”以来社会发展轨迹，各项事业不断进步，人民生活水平逐步提高，海南州经济步入健康、有序、持续、快速发展的快车道。但与全国、全省相比，差距依然存在。相形之下，农村经济发展滞后于城镇，城乡差距不断扩大，农村经济综合水平较低，仍然是实现全面建设小康社会目标的重大障碍，这种差距蕴含在城乡诸多领域。当前，在党中央高度重视“三农”问题之际，如何围绕“五个统筹”，     

发生认识论的哲学来源

皮亚杰的发生认识论并不是一个纯粹的发展心理学理论,而是一个关于认知的结构及其发生与发展的理论。发生认识论的建立有其深厚的哲学根源:它是在批判传统认识论中的经验主义和理性主义的基础上建立起来的。皮亚杰看到,无论是经验主义方法,还是理性主义方法对于认知的结构及其发生与发展的解释都是片面的,因为前者忽视了结构,后者假设了结构而没有注意到结构发展的自然进程。皮亚杰在对两者辨证综合的基础上,提出“发生学的结构主义”,指出认识的发生与发展是因为我们作为生物先天地就包含着这样的结构,而且是因为我们作为生物对结构进行主动建构的结果。     

浅议香港回归后政府咨询体系的发展

咨询制度是港英政府时期行政制度的重要组成部分,这一制度在某种程度上维护了香港社会的稳定,影响着香港人的政治参与方式和民主态度。1997年香港回归祖国后,在《香港特别行政区基本法》的基础上仍保留了这一制度,咨询制度在回归后的香港有哪些方面的发展,政府又将在其中扮演怎样的角色,本文将就这些问题进行简要的探讨。     

桃花源里可耕田?--从一个瑶寨看扶贫与发展

贫困一直以来被认为是经济问题,许多扶贫措施也主要是采用经济手段来试图解决这一问题.文章通过对一个背陇瑶村落50多年的社会变迁进行考察,认为生态环境的恶化是村民家庭贫困的重要原因,城乡二元结构制度也一定程度上阻碍了该村经济与社会的发展,但作者更倾向于认为贫困是一种文化秩序的结果.扶贫工作在改善贫困人口的物质生活条件的同时,也把扶贫者的思想观念灌输给贫困者,由此而产生的后果之一就是富人或者强权者的财富观强化了贫困人口的贫困感,双方以一种合谋的方式制造了一套关于贫困的文化秩序.     

生物经济：我国跨越式发展的突破口

2005年4月20日光明日报发表了西北工业大学管理学院严汉平《生物经济：我国跨越式发展的突破口》的文章。文章提出了我国以生物经济作为跨越式发展的突破口的六个方面的理由：     

骨干网IPv4/IPv6协议转换网关设计

阐述了骨干网上部署IPv6网络中,解决既要满足IPv4和IPv6网络互联互通的需要,同时减少IPv4地址消耗的问题。比较了几种比较成熟的IPv4/IPv6转换技术,提出了在IPv4/IPv6网络边界的协议转换网关上使用改进的NAPT-PT协议转换方案,指出了在城域网环境下采用NAPT-PT方案的不足和实现过程中的解决办法。     

正确理解科学发展观

在进行科学发展观的教育中必须纠正的三种认识偏差：其一、把经济增长等同于社会发展；其二、借口强调发展的全面性,而否定经济发展在社会发展中的基础地位：其三、把“以人为本”中的“人”和“本”简单地理解成“个人”和“个人的利益”。     

转型期农村家庭冲突原因与对策分析

社会转型迫使家庭必须同时进行转型。但家庭作为一种制度有其稳定性与制度惯性和惰性,因而急剧的社会转型必然造成家庭的内部冲突。转型期引起农村家庭冲突的具体原因有社会转型引发的农村家庭失范,农村家庭成员在社会转型期的社会和家庭角色转型的过渡性。因而对农村家庭冲突的对策应是着眼长期效应的社会政策、社会工作和社会进步并举。