"李约瑟之迷"的文化求解

文化作为社会存在的一种形式,有着鲜明的独立性.她通过"潜移默化"的方式塑造着人们的文化品格.正是这只看不见的"文化之手"的强力作用,才使得近代科学技术没有从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来.缕析影响科学技术发展的传统文化因素,对于摒弃落后观念、营造符合时代要求的科技文化,提高全民族的科学文化素质,促进我国重新回到世界科技强国的行列,有着积极的理论意义和现实意义.     

国内卡尔纳普科学哲学思想研究概况

通过对国家图书馆和中国知网相关数据库分析可知,1979—2011年间,卡尔纳普科学哲学著作《世界的逻辑构造》和《语言的逻辑句法》等代表作都已被翻译成中文,但是对其论文和国外学者的相关研究翻译得较少;中国国内关于卡尔纳普科学哲学思想研究的论文文献主要为理论研究,大部分文献均参考卡尔纳普本人的原著和论文等一手文献资料;大多数论文属于单独研究和非连续研究,有部分学者对卡尔纳普科学哲学思想进行持续研究;2000年后,卡尔纳普科学哲学思想研究扩展到研究生培养领域,有多篇硕博士学位论文研究集中于此。国内学界关于卡尔纳普哲学思想研究主题集中于归纳逻辑、逻辑语义学、意义理论等方面。     

圈点舍得酒

或许现在就给舍得酒定义为成功还为时尚早,毕竟其离他们既定目标“把舍得全力打造成像茅台、五粮液这样的高端品牌”还有一段距离,但沱牌集团剑走偏锋,运作舍得品牌的独特之处却已经可囤可点。归纳总结起来,主要体现在以下三个方面：     

休谟问题与归纳问题的区别

归纳问题是个古老的问题 ,即使没有休谟哲学也会存在。休谟问题是一个怀疑论的问题 ,它不但怀疑归纳的合理性 ,而且怀疑演绎的合理性。把归纳问题和休谟问题区分开来有助于从不同的角度来理解归纳问题 ,为科学的基础辩护     

互动中的人的归纳学习机制问题

归纳学习是行动者根据以往的经验 ,对过去自己的策略和别人的策略不断进行学习和选择 ,修正自己的错误 ,从而归纳出一种更好的策略 ,以作为现在或未来的行动指南。由于有限理性博弈方有很多理性层次 ,学习和策略调整的方式和速度也有很大不同 ,因此 ,必须用不同的机制来模拟博弈方的策略调整过程     

金岳霖归纳理论的历史比较

本文从"穆勒的‘自然齐一律'与金岳霖的‘客观秩序说"'、"金岳霖和罗素关于归纳原则之先验性的异同"、"金岳霖的归纳原则与莱欣巴赫的渐进归纳法"三个方面将金岳霖的归纳理论与穆勒、罗素、莱欣巴赫的相关理论进行比较,论述了它们之间的相同之处,也指出了金氏的归纳理论具有客观性、主动性、灵活性与解释力强的特点.     

略论“归纳整理”及“练习巩固”对实施素质教育、提高物理学教学质量的作用

运用实践法,从教师的教学方式和学生技巧两个侧面,仅就“归纳整理”及“练习巩固”对实施素质教育、提高物理学教学质量的作用进行了论述,得出：（1）有利于实现发展智力,培养和提高学生综合概括知识的能力;（2）有利于培养和发展学生有益的联想思维能力;（3）有利于激发兴趣,强化主体参与意识,调动学生的学习主动性和积极性;（4）有利于培养学生善于思考、灵活运用知识的能力;（5）有利于培养学生探索、创造的能力。     

中国逻辑史研究的困难与出路--从逻辑与文化的视角看

从文化与逻辑的关系探讨中国古代有无逻辑是逻辑学界与哲学界的新热点。由于“据西释中”的方法无法适当地解读逻辑与文化的联系,使中国逻辑不仅面临名称的困惑,而且面临失去作为学科存在理由的困境。解决这个问题关系到中国逻辑史研究的未来。从归纳逻辑的视角看,多元化研究路径是中国逻辑研究的必由之路,归纳化路径具有强大的生命力和广阔的前景。     

“悲观归纳”与科学实在论的辩护问题

科学实在论试图通过溯因推理方法保留认识论的乐观主义,将科学在现实社会中取得的成功作为理论具有真理性的最佳理由,这就是的著名的非奇迹论证。劳丹、普特南等人则针对这种最佳解释推理模式,提出了悲观归纳论题,他们借助历史主义的案例分析方法,揭示了实在论非奇迹辩护推理模式存在的问题:科学理论的成功(包括预测和解释的成功)与其真理性并无因果必然联系,其论证不符合科学史事实。悲观归纳问题提出以后,局部实在论逐渐发展成为科学实在论新的主要辩护策略,它初步解答了劳丹等人的质疑。但从总体来看,科学实在论还是面临着一系列理论难题,需要从理论上进一步回应悲观归纳问题的挑战。     

我国农业政策支持水平测定及时序分析

文章采用OECD农业政策评价方法,系统梳理了当前我国农业政策,以2000-2006年为时间区间,测算了我国农业政策支持水平.结果表明,我国农业政策支持总量呈上升趋势,但支持结构不尽合理,对农业生产者的直接支持较少,偏好于一般服务支持.建议政府进一步调整优化农业政策结构,提高农业政策效果.